[ ص: 410 ] باب المتيمم يجد الماء بعد ما يصلي

أي يجد الماء بعد الفراغ من الصلاة ، وكان قد تيمم للصلاة لأجل فقدان الماء . ( في الوقت ) : متعلق بيجد أي وقت الصلاة باق فهل يعيد الصلاة أم يكفيه صلاته التي صلاها بالتيمم .

( فحضرت الصلاة ) : أي جاء وقتها ( فتيمما صعيدا طيبا ) : قال في المرقاة : أي قصداه على الوجه المخصوص ، فالمراد به المعنى اللغوي أو فتيمما بالصعيد على نزع الحافض وأريد به المعنى الشرعي ( في الوقت ) : وفيه رد على من تأول الحديث بأنهما وجدا بعد الوقت ( فأعاد أحدهما ) : إما ظنا بأن الأولى باطلة وإما احتياطا ( ولم يعد الآخر ) : بفتح الخاء على ظن أن تلك الصلاة صحيحة ( أصبت السنة ) : أي الشريعة الواجبة وصادفت الشريعة الثابتة بالسنة ( وأجزأتك صلاتك ) : تفسير لما سبق أي كفتك عن القضاء ، والإجزاء عبارة عن كون الفعل مسقطا للإعادة ( لك الأجر مرتين ) : أي لك أجر الصلاة كرتين فإن كلا منهما صحيحة تترتب عليها مثوبة وإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي في المعالم في هذا الحديث من الفقه : أن السنة تعجيل الصلاة للمتيمم في أول وقتها كهو للمتطهر بالماء . وقد اختلف الناس في هذه المسألة ، فروي عن ابن عمر أنه قال : يتلوم بينه وبين آخر الوقت ، وبه قال عطاء nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وسفيان وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، وإلى نحو ذلك ذهب مالك إلا أنه قال إن كان في موضع لا يرجى فيه وجود الماء يتيمم وصلى في أول وقت الصلاة ، وعن الزهري لا يتيمم حتى [ ص: 411 ] يخاف ذهاب الوقت . واختلفوا في الرجل يتيمم ويصلي ثم يجد الماء قبل خروج الوقت ، فقال عطاء nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ومكحول nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري يعيد الصلاة واستحبه الأوزاعي ولم يوجبه . وقالت طائفة لا إعادة عليه ، روي ذلك عن ابن عمرو ، وبه قال الشعبي وهو مذهب مالك وسفيان nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري وأصحاب الرأي ، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وأحمد وإسحاق . انتهى

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي مسندا ومرسلا ( عن عميرة ) : بفتح العين وكسر الميم ( هو مرسل ) : والمرسل هو قول التابعي سواء كان كبيرا أو صغيرا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا أو فعل كذا . ( حدثنا ابن لهيعة ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بالقوي ، وقال مسلم : تركه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى القطان وابن مهدي .