( الجرجرائي ) نسبة إلى جرجرايا بفتح الجيمين وتسكين الراء الأولى وفتح الثانية : مدينة من أرض العراق بين واسط وبغداد ( حبي ) بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وآخره ياء المتكلم : لقب لمحمد بن حاتم ( يقول من غسل ) بالتشديد والتخفيف ( يوم الجمعة واغتسل ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الإمام الخطابي : اختلف الناس في معناهما ، فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين ، ألا تراه يقول في هذا الحديث : ومشى ولم يركب ومعناهما [ ص: 11 ] واحد ، وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد . وقال بعضهم : غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك لأن العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤنة فأفرد ذكر غسل الرأس من أجل ذلك ، وإلى هذا ذهب مكحول وقوله اغتسل معناه سائر الجسد ، وزعم بعضهم أن قوله غسل أي معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ لبصره في طريقه قال ومن هذا قول العرب : فحل غسله إذا كثر الضرب . انتهى . ( ثم بكر ) بالتشديد على المشهور قال النووي أي راح في أول وقت ( وابتكر ) أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي في شرح الترمذي ، وقيل كرره للتأكيد ، وبه جزم nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي في عارضة الأحوذي . قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير في النهاية : بكر أتى الصلاة في أول وقتها ، وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه ، وأما ابتكر فمعناه أدرك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وابتكر الرجل : إذا أكل باكورة الفواكه ، وقيل : معنى اللفظين واحد ، فعل وافتعل ، وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجد . انتهى . ( ومشى ولم يركب ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معناهما واحد ، وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد . انتهى ( ولم يلغ ) من لغا يلغو لغوا معناه : استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها . قال النووي : معناه لم يتكلم ، لأن الكلام حال الخطبة لغو ( كان له بكل خطوة ) بضم الخاء بعدما بين القدمين ( عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) أي صيام السنة وقيامها ، وهو بدل : من عمل سنة . قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وقال الترمذي : حديث أوس بن أوس حديث حسن .