( عهدة الرقيق ثلاثة أيام ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معناه أن يشتري العبد أو الجارية ولا يشترط البائع البراءة من العيب ، فما أصاب المشتري به من عيب في الأيام الثلاثة فهو من مال البائع ويرد بلا بينة ، فإن وجد به عيبا بعد الثلاث لم يرد إلا ببينة ، وهكذا فسره قتادة فيما ذكره أبو داود عنه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وإلى هذا ذهب مالك بن أنس ، وقال : وهذا إذا لم يشترط البائع البراءة من العيب ، قال : وعهدة السنة من الجنون والجذام والبرص ، فإذا مضت السنة فقد برئ البائع من العهدة كلها ، قال : ولا عهدة إلا في الرقيق خاصة ، وهذا قول أهل المدينة ابن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري أعني عهدة السنة في كل داء عضال . وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لا يعتبر الثلاث والسنة في شيء منهما وينظر إلى العيب فإن كان مما يحدث مثله في مثل المدة التي اشتراه فيها إلى وقت الخصومة فالقول قول البائع مع يمينه ، وإن كان لا يمكن حدوثه في تلك المدة التي اشتراه فيها إلى وقت الخصومة رده على البائع وضعف nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل عهدة الثلاث في الرقيق ، وقال : لا يثبت في العهدة حديث ، وقالوا : لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا فالحديث مشكوك فيه ، فمرة قال : عن سمرة ، ومرة قال : عن عقبة انتهى .

قال المنذري : والحسن لم يصح له السماع من عقبة بن عامر ، ذكر ذلك ابن المديني nindex.php?page=showalam&ids=11970وأبو حاتم الرازي رضي الله عنهما فهو منقطع ، وقد وقع فيه أيضا الاضطراب ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد في مسنده ، وفيه : عهدة الرقيق أربع ليال ، وأخرجه ابن ماجه في سننه ، وفيه لا [ ص: 329 ] عهدة بعد أربع ، وقال فيه أيضا عن سمرة أو عقبة على الشك ، فوقع الاضطراب في متنه وإسناده .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وقيل عنه عن سمرة وليس بمحفوظ ، وقال أبو بكر الأثرم : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن العهدة ، قلت : إلى أي شيء تذهب فيها ، فقال : ليس في العهدة حديث يثبت ، هو ذاك الحديث حديث الحسن nindex.php?page=showalam&ids=12514وسعيد يعني ابن أبي عروبة أيضا يشك فيه ، يقول عن سمرة أو عقبة انتهى كلام المنذري . ( إن وجد ) : أي المشتري ( داء ) : أي في الرقيق ( في الثلاث ليالي ) : وفي بعض النسخ " الثلاث الليالي " وهو الظاهر ( كلف ) : بصيغة المجهول من التكليف أي المشتري ( البينة ) : بالنصب على أنه مفعول ثان لكلف ، والمعنى : أن المشتري إن وجد داء في الرقيق بعد ثلاث ليالي يؤمر بأن يقيم البينة على أنه اشتراه وقد كان به هذا الداء ولا يرد الرقيق بغير البينة .