( الذي ابتاعه ) : أي اشتراه ( فوجد ) : أي البائع ( فصاحب المتاع أسوة الغرماء ) : بضم الهمزة وكسرها أي مثلهم .

وفيه دليل على أن المشتري إذا مات والسلعة التي لم يسلم المشتري ثمنها باقية لا [ ص: 344 ] يكون البائع أولى بها بل يكون أسوة الغرماء ، وإلى ذلك ذهب مالك وأحمد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : البائع أولى بها واحتج بقوله في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة الآتي في الباب " من أفلس أو مات " إلخ ، ورجحه على هذا الحديث المرسل .

قال المنذري : وهذا مرسل ، أبو بكر بن عبد الرحمن تابعي .

( يعني الخبايري ) : بمعجمة وموحدة وبعد الألف تحتانية . كذا في التقريب ، وقال السيوطي في لب اللباب : الخبايري بالفتح والتخفيف وتحتية وراء منسوب إلى الخبائر بطن من الكلاع انتهى . ( فإن كان قضاه من ثمنها شيئا ) : فيه دليل لما ذهب إليه الجمهور من أن المشتري إذا كان قد قضى بعض الثمن لم يكن البائع أولى بما لم يسلم المشتري ثمنه من المبيع بل يكون أسوة الغرماء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن البائع أولى به . قاله في النيل .

( حديث مالك أصح ) : يعني حديث مالك عن الزهري أصح من حديث [ ص: 345 ] الزبيدي عن الزهري كذا في الأطراف .

قال المنذري : يريد المرسل الذي تقدم وفي إسناده إسماعيل بن عياش وقد تكلم فيه غير واحد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا ، وإنما هو مرسل .