( أغلق بابك ) من الإغلاق ( واذكر اسم الله ) أي : حين الإغلاق ( فإن الشيطان [ ص: 159 ] لا يفتح بابا مغلقا ) أي : بابا أغلق مع ذكر الله عليه ( وأطف ) بفتح الهمزة من الإطفاء ( مصباحك ) أي : سراجك ( وخمر ) بفتح المعجمة وتشديد الميم أي : غط من التخمير وهو التغطية ( ولو بعود تعرضه ) بفتح أوله وضم الراء . قاله الأصمعي وهو رواية الجمهور ، وأجاز أبو عبيد كسر الراء وهو مأخوذ من العرض أي : تجعل العود عليه بالعرض ، والمعنى أنه لم يغطه فلا أقل من أن يعرض عليه شيئا ، قال الحافظ : وأظن السر في الاكتفاء بعرض العود أن تعاطي التغطية أو العرض يقترن بالتسمية فيكون العرض علامة على التسمية فتمتنع الشياطين من الدنو منه ( عليه ) أي : على الإناء ( وأوك ) بفتح الهمزة من الإيكاء ( سقاءك ) أي : شد واربط رأس سقائك بالوكاء وهو الحبل لئلا يدخله حيوان أو يسقط فيه شيء ( واذكر اسم الله ) أي : وقت الإيكاء .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .

( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الخبر ) أي : رواية nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير كرواية عطاء لكن ليست بأتم وأطول مثل رواية عطاء ، وأخرج مالك في الموطأ عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير المكي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=841587أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأكفئوا الإناء أو خمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ، ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء ، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم ( فإن الشيطان لا يفتح بابا غلقا ) ضبطه في فتح الودود بفتحتين ، وكذا ضبطه الزرقاني في شرح الموطأ ، لكن قال في القاموس : باب غلق بضمتين مغلق ، وبالتحريك المغلاق وهو ما يغلق به الباب ( ولا يحل ) بضم الحاء ( ولا يكشف إناء ) أي : بشرط التسمية عند الأفعال جميعها ( وإن الفويسقة ) تصغير الفاسقة والمراد الفأرة لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها ( تضرم ) بضم التاء وكسر الراء المخففة أي : توقد النار وتحرق ( بيتهم أو بيوتهم ) شك من الراوي .

[ ص: 160 ] قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .