أي : في كم يوما يستحب الوليمة .

( يقال له معروفا ) ليس المراد أنه يدعى باسم معروف كما هو المتبادر ، ولذا فسره بقوله أي : يثنى عليه خيرا .

قال السندي : قوله معروفا الظاهر الرفع أي : يقال في شأنه كلام معروف ، انتهى . وقال في الخلاصة : زهير بن عثمان الثقفي صحابي له حديث ، وعنه nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري وغيره : قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لا تصح صحبته ، انتهى .

وفي التقريب : زهير بن عثمان الثقفي صحابي له حديث في الوليمة ، انتهى ( الوليمة أول يوم حق ) أي : ثابت ولازم فعله وإجابته أو واجب ، وهذا عند من ذهب إلى أن الوليمة واجبة أو سنة مؤكدة فإنها في معنى الواجب قاله القاري ( والثاني معروف ) أي : الوليمة اليوم [ ص: 168 ] الثاني معروف ، وفي رواية الترمذي : " طعام يوم الثاني سنة " ( واليوم الثالث سمعة ) بضم السين ( ورياء ) بكسر الراء أي : ليسمع الناس وليرائيهم .

وفي الحديث دليل على مشروعية الوليمة اليوم الأول وهو من متمسكات من قال بالوجوب ، وعدم كراهتها في اليوم الثاني لأنها معروف والمعروف ليس بمنكر ولا مكروه وكراهتها في اليوم الثالث ؛ لأن الشيء إذا كان للسمعة والرياء لم يكن حلالا ( دعي أول يوم فأجاب ) لأن الوليمة أول يوم حق ( ودعي اليوم الثاني فأجاب ) لأن الوليمة اليوم الثاني معروف وسنة ( وقال : أهل سمعة ورياء ) بالرفع خبر مبتدأ محذوف ، أي : الداعون اليوم الثالث أهل سمعة ورياء .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي مسندا ومرسلا .

( فلم يجب وحصب الرسول ) أي : رماه بالحصى . قال السندي : أي رجمه بالحصباء .

وأخرج ابن أبي شيبة من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15732حفصة بنت سيرين قالت : " لما تزوج أبي دعا الصحابة سبعة أيام ، فلما كان يوم الأنصار دعا أبي بن كعب nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت وغيرهما ، فكان أبي صائما فلما طعموا دعا أبي " .

وأخرجه عبد الرزاق وقال فيه ثمانية أيام . وقد ذهب إلى استحباب الدعوة إلى سبعة أيام عند المالكية كما حكى ذلك القاضي عياض عنهم .

وقد أشار nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري إلى ترجيح هذا المذهب فقال باب إجابة الوليمة والدعوة ومن أولم سبعة أيام ، ولم يوقت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما ولا يومين ، انتهى كذا في النيل .

قال الحافظ في الفتح : وقد وجدنا لحديث زهير بن عثمان شواهد فذكرها ثم قال : وهذه الأحاديث وإن كان كل منها لا يخلو عن مقال فمجموعها يدل على أن للحديث أصلا .

[ ص: 169 ] وقد وقع في رواية أبي داود والدارمي في آخر حديث زهير بن عثمان قال قتادة : بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب أنه دعي أول يوم إلخ قال فكأنه بلغه الحديث فعمل بظاهره إن ثبت ذلك عنه ، وقد عمل به الشافعية والحنابلة .

قال النووي : قال أبو القاسم البغوي : ولا أعلم لزهير بن عثمان غير هذا . وقال أبو عمر النمري : في إسناده نظر يقال إنه مرسل وليس له غيره . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير في ترجمة زهير بن عثمان وقال ولا يصح إسناده ولا نعرف له صحبة .

وقال ابن عمر وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=841591إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة أيام ولا غيرها وهذا أصح .

وقال ابن سيرين عن أبيه لما بنى بأهله أولم سبعة أيام ودعى في ذلك أبي بن كعب فأجابه .