( من أكل ثوما أو بصلا ) أي : غير مطبوخين ( فليعتزلنا ) أي : ليبعد عنا ( أو ليعتزل مسجدنا ) فإنه مع أنه مجمع المسلمين فهو مهبط الملائكة المقربين والشك من الراوي . قال بعض العلماء : النهي عن مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة وحجة الجمهور رواية فلا يقربن مساجدنا فإنه صريح في العموم ( وإنه أتي ببدر ) بفتح الموحدة وهو الطبق سمي بذلك لاستدارته تشبيها له بالقمر عند كماله وفسره به ابن وهب راوي الحديث كما في آخر الحديث ( فيه خضرات ) بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين جمع خضرة ويروى بضم الخاء وفتح الضاد جمع خضرة ( من البقول ) من للبيان ( قربوها ) أي : الخضرات ( إلى [ ص: 241 ] بعض أصحابه ) قال الكرماني : فيه النقل بالمعنى إذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقله بهذا اللفظ بل قال : قربوها إلى فلان مثلا أو فيه حذف أي : قال قربوها مشيرا أو أشار إلى أصحابه والمراد بالبعض nindex.php?page=showalam&ids=50أبو أيوب الأنصاري . ففي صحيح مسلم من حديث أبي أيوب في قصة نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=3508309فكان يصنع للنبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما فإذا جيء به إليه أي : بعد أن يأكل النبي - صلى الله عليه وسلم - سأل عن موضع أصابع النبي - صلى الله عليه وسلم - فصنع ذلك مرة فقيل له لم يأكل وكان الطعام فيه ثوم فقال أحرام هو يا رسول الله؟ قال : لا ولكن أكرهه " ( كان ) أي : البعض ( معه ) أي : مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في البيت ( فإني أناجي من لا تناجي ) أي : الملائكة .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .