[ ص: 290 ] ( والعين ) أي : أثرها ( حق ) وتحقيقه أن الشيء لا يعان إلا بعد كماله وكل كامل يعقبه النقص ولما كان ظهور القضاء بعد العين أضيف ذلك إليها قاله القاري . وفي فتح الودود : والعين حق لا بمعنى أن لها تأثيرا بل بمعنى أنها سبب عادي كسائر الأسباب العادية بخلق الله تعالى عن نظر العائن إلى شيء وإعجابه ما شاء من ألم أو هلكة انتهى .

قال المنذري : والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : nindex.php?page=hadith&LINKID=3508336ونهى عن الوشم وأخرجه مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتم منه .