بصيغة المجهول من باب التفعيل وهو الذي علق سيده عتقه على موته ، سمي به لأن الموت دبر الحياة ودبر كل شيء ما وراءه وقيل : لأن السيد دبر أمر دنياه باستخدامه واسترقاقه وأمر آخرته بإعتاقه أي : هذا باب في جواز بيع المدبر .

( عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ) هو ابن أبي رباح ( nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل بن أبي خالد ) معطوف على عبد الملك بن أبي سليمان ، فهشيم يروي من طريقين : الأولى عن عبد الملك عن عطاء . والثانية عن إسماعيل بن أبي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء بن أبي رباح عن جابر . وفي الإسناد ثلاثة من التابعين في نسق : إسماعيل وسلمة nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، فإسماعيل وسلمة قرينان من صغار التابعين nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء من أوساطهم قاله الحافظ ( عن دبر منه ) بضم الدال المهملة والموحدة وسكونها أيضا أي : بعد موته يقال : دبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك وهو التدبير كما مر أي : أنه يعتق بعد ما يدبر سيده ويموت ( ولم يكن له مال غيره ) استدل به على جواز البيع إذا احتاج صاحبه إليه ( فأمر به ) أي : بالغلام ( فبيع بسبعمائة أو بتسعمائة ) قال في الفتح اتفقت الطرق على أن ثمنه ثمانمائة درهم إلا ما أخرجه أبو داود من طريق هشيم عن إسماعيل قال سبعمائة أو تسعمائة انتهى .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الأحكام ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=3508423بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلا من أصحابه أعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم أرسل بثمنه إليه ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي : nindex.php?page=hadith&LINKID=3508424رجل أعتق غلاما له عن دبر وعليه دين فباعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثمانمائة درهم .

[ ص: 394 ] قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه مختصرا ومطولا . ( أنت أحق بثمنه ) أي : بثمن العبد لأجل احتياجك وفقرك أو الدين الذي عليك ( والله أغنى ) أي : عن عتق هذا العبد مع احتياجك .