( إن الرجل من أهل عليين ) : أي من أهل أشرف الجنان وأعلاها من العلو وكلما علا الشيء وارتفع عظم قدره ( ليشرف ) : بضم المثناة التحتية وكسر الراء . والإشراف [ ص: 14 ] الاطلاع يقال أشرفت عليه اطلعت عليه كذا في المصباح ( على ) : من تحته من ( أهل الجنة فتضيء الجنة ) : أي تستنير استنارة مفرطة ( بوجهه ) : أي من أجل إشراق إضاءة وجهه عليها ( كأنها ) : أي كأن وجوه أهل عليين ( كوكب ) : أي ككوكب ( دري ) : نسبة للدر لبياضه وصفائه أي كأنها كوكب من در في غاية الصفاء والإشراق والضياء . قاله المناوي ( دري مرفوعة الدال لا تهمز ) : بصيغة المجهول أي بغير همزة .

قال البغوي في تفسير سورة النور . دري بضم الدال وتشديد الياء بلا همز أي شديد الإنارة نسب إلى الدر في صفائه وحسنه وإن كان الكوكب أكثر ضوءا من الدر .

وقرأ أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : دريء بكسر الدال والهمزة .

وقرأ حمزة وأبو بكر بضم الدال والهمزة ، فمن كسر الدال فهو فعيل من الدرء وهو الدفع لأن الكوكب يدفع الشياطين من السماء ، وشبهه بحالة الدفع لأنه يكون في تلك الحالة أضوأ وأنور ، ويقال هو من درأ الكوكب إذا اندفع منقضا فيتضاعف ضوءه في ذلك الوقت . وقيل دريء أي طالع يقال درأ النجم إذا طلع وارتفع ، ويقال درأ علينا فلان أي طلع وظهر . فأما رفع الدال مع الهمزة كما قرأ حمزة قال أكثر النحاة هو لحن لأنه ليس في كلام العرب انتهى

( وإن أبا بكر وعمر لمنهم ) : أي من أهل عليين ( وأنعما ) : أي وزادا وفضلا عن كونهما أهل عليين .

ومن قوله وإن أبا بكر إلخ من ألفاظ بقية الحديث .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : أي زادا وفضلا يقال أحسنت إلي وأنعمت أي زدت على الإنعام .

وقيل معناه صارا إلى النعيم ودخلا فيه كما يقال أشمل إذا دخل في الشمال انتهى . قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وقال الترمذي حسن ، وقد تقدم الكلام على عطية العوفي انتهى .