جمع القباء بفتح القاف والموحدة المخففة ممدودا . فارسي معرب ، وقيل عربي اشتقاقه من القبو وهو الضم .

( عن المسور ) : بكسر الميم وسكون المهملة له صحبة وكان فقيها ولد بعد الهجرة بسنتين ( بن مخرمة ) : بفتح الميمين بينهما معجمة ساكنة ثم راء مفتوحة ابن نوفل [ ص: 57 ] الزهري شهد حنينا وأسلم يوم الفتح ( ولم يعط مخرمة شيئا ) : أي في حال تلك القسمة .

وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الخمس nindex.php?page=hadith&LINKID=840516أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم أقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة قال : أي مخرمة ( ادخل فادعه ) : أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال ) : أي المسور ( فدعوته فخرج ) : أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وعليه ) : أي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قباء منها ) : أي من الأقبية ( فقال ) : أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خبأت ) : أي أخفيت ( قال ) : أي المسور ( فنظر إليه ) : أي إلى القباء ( زاد ابن موهب : مخرمة ) : أي زاد يزيد بن خالد بن موهب في روايته بعد قوله فنظر إليه لفظ مخرمة بأن قال : فنظر إليه مخرمة ( ثم اتفقا ) : أي قتيبة ويزيد ( قال ) : أي النبي صلى الله عليه وسلم كما جزم به الداودي أو مخرمة كما رجحه الحافظ ابن حجر ( قال قتيبة ) : أي في روايته ( عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة لم يسمه ) : أي لم يذكر اسم nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .