( عن عثمان بن أبي زرعة ) : هو عثمان بن المغيرة الثقفي فأبو عوانة وشريك كلاهما يرويان عن عثمان بن أبي زرعة ( قال في حديث شريك يرفعه ) : حاصله أنه وقع في رواية شريك بعد قوله عن ابن عمر لفظ يرفعه والضمير المرفوع يرجع إلى ابن عمر [ ص: 58 ] والمنصوب إلى الحديث وقال المنذري : أي ولم يرفعه أبو عوانة انتهى .

وما قاله المنذري : فيه نظر لما سيأتي .

ولفظ ابن ماجه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن مهاجر عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=840517من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة ( من لبس ثوب شهرة ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : الشهرة ظهور الشيء والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم فيرفع الناس إليه أبصارهم ويختال عليهم بالعجب والتكبر كذا في النيل ( ثوبا مثله ) : أي في شهرته بين الناس .

قال ابن رسلان : لأنه لبس ثوب الشهرة في الدنيا ليعز به ويفتخر على غيره ويلبسه الله يوم القيامة ثوبا يشتهر مذلته واحتقاره بينهم عقوبة له والعقوبة من جنس العمل انتهى ( زاد ) : أي محمد بن عيسى في روايته ( ثم تلهب ) : أي تشتعل ( فيه ) : أي في الثوب الذي ألبسه الله يوم القيامة ( قال ثوب مذلة ) : أي ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة والمراد به ثوب يوجب ذلته يوم القيامة كما لبس في الدنيا ثوبا يتعزز به على الناس ويترفع به عليهم .

والحديث أخرجه ابن ماجه بتمامه . ولفظه : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12461محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن المهاجر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=840518من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة .

والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة ، وليس هذا الحديث مختصا بنفيس الثياب بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوبا يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس فيتعجبوا من لباسه ويعتقدوه قاله ابن رسلان .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه [ ص: 59 ]