( مستقة ) : بضم الميم وسكون السين المهملة ومثناة فوقية وقاف . قال الأصمعي : المساتق فراء طوال الأكمام واحدها مستقة قال وأصلها في الفارسية مشته فعربت [ ص: 74 ] كذا في معالم السنن ( من سندس ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : يشبه أن تكون هذه المستقة مكففة بالسندس لأن نفس الفروة لا تكون سندسا انتهى وفي النهاية مستقة بضم التاء وفتحها فرو طويل الكمين وهي تعريب مشته وقوله من سندس يشبه أنها كانت مكففة بالسندس وهو الرفيع من الحرير والديباج لأن نفس الفرو لا يكون سندسا وجمعها مساتق انتهى
قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معناه تتحركان وتضطربان يريد الكمين ( ثم بعث بها ) : أي بالمستقة ( إلى nindex.php?page=showalam&ids=315جعفر ) : بن أبي طالب ( فلبسها ) : جعفر ( إلى أخيك النجاشي ) : ملك الحبشة مكافأة لإحسانه وبدلا لصنيع المعروف الذي فعله بك ، فهذه هدية ملك الروم لائق بحال ملك الحبشة .
وفيه توجيه آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس المستقة بعد تحريم الحرير لكونها مكففة بالسندس وليس جميعها حريرا خالصا ; لأن نفس الفروة لا تكون سندسا ومع ذلك ترك لبسها على الورع والتقوى ، وعلى هذا التوجيه يطابق الحديث بالباب [ ص: 75 ] ويحتمل أن يكون عطاؤها لجعفر بعد التحريم ، وكان قدر ما كف هنا أكثر من القدر المرخص ثم إهداؤها لملك الحبشة لينتفع بها بأن يكسوها النساء والله أعلم .
قال المنذري : nindex.php?page=showalam&ids=16621وعلي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي مكي نزل البصرة ولا يحتج بحديثه .