في القاموس : الهدب بالضم وبضمتين شعر أشفار العين ، وخمل الثوب واحدتهما بهاء .

وقال الحافظ هي أطراف من سدى بغير لحمة ربما قصد بها التجمل وقد تفتل صيانة لها من الفساد وقال الداودي : هي ما يبقى من الخيوط من أطراف الأردية .

( وهو محتب بشملة ) : بفتح المعجمة وسكون الميم ما يشتمل به من الأكسية أي يلتحف ، ومحتب اسم فاعل من الاحتباء . والمعنى أنه كان جالسا على هيئة الاحتباء وألقى شملته خلف ركبتيه وأخذ بكل يد طرفا من تلك الشملة ليكون كالمتكئ على شيء ، وهذا عادة العرب إذا لم يتكئوا على شيء . كذا في المرقاة .

وقال في المجمع : الاحتباء هو أن يضم رجليه إلى بطنه بثوب يجمعها به مع ظهره ويشده عليها وقد يكون باليدين انتهى .

والنهي عن الاحتباء في ثوب واحد إنما هو إذا لم يكن على فرجه منه شيء

( وقد وقع هدبها على قدميه ) : أي على قدمي النبي صلى الله عليه وسلم .

والحديث يدل على مشروعية استعمال الثوب المهدب .

وقد ترجم nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري باب الإزار المهدب وأورد فيه حديث عائشة في قصة امرأة رفاعة القرظي وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=840545والله ما معه يا رسول الله إلا مثل الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها .

وقال العلامة الأردبيلي في شرح المصابيح : حديث جابر فيه مسائل : الأولى : في بيان الحديث هذا حديث رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وأبو داود ، مسندا إلى جابر .

الثانية : في اللفظ ؛ الشملة الكساء الكبير الذي يشمل البدن ، والهدب الحاشية . الثالثة : فيه جواز الاحتباء والاشتمال بالكساء ونحوه بلا كراهة انتهى .

ولقد سقط الحديث من نسخة المنذري ولعله من سهو الكاتب والله أعلم [ ص: 101 ]