بفتح فسكون أي فرق شعر الرأس وهو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس .

( يسدلون أشعارهم ) : من باب نصر وضرب أي يرسلون أشعارهم .

قال القاري : المراد بسدل الشعر هاهنا إرساله حول الرأس من غير أن يقسم نصفين نصف من جانب يمينه ونحو صدره ونصف من جانب يساره كذلك انتهى .

وقال النووي : المراد إرساله على الجبين واتخاذه كالقصة ( وكان المشركون يفرقون رءوسهم ) : أي يقسمون شعر رءوسهم من وسطهما ويفرقون بكسر الراء ويضم وبعضهم شدد الراء والتخفيف أشهر ( تعجبه موافقة أهل الكتاب ) : أي اليهود والنصاري استئلافا لهم ( فيما لم يؤمر به ) : أي بشيء من مخالفته .

وقال ابن الملك أي فيما لم ينزل عليه حكم بالمخالفة ذكره القاري

( nindex.php?page=hadith&LINKID=3508501فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ) : أي موافقة لأهل الكتاب ، والناصية شعر مقدم الرأس ( ثم فرق ) : أي شعر رأسه ( بعد ) : بضم الدال أي بعد ذلك من الزمان .

قال الحافظ في رواية معمر ثم أمر بالفرق ففرق وكان الفرق آخر الأمرين . قال وقد جزم nindex.php?page=showalam&ids=14065الحازمي بأن السدل نسخ بالفرق ، واستدل برواية معمر قال وهو ظاهر . وقال النووي : الصحيح جواز السدل والفرق .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .