اعلم أنه قد ثبت الأحاديث في التختم في اليمين واليسار ، فاختلف العلماء في وجه الجمع ، فجنحت طائفة إلى استواء الأمرين وجمعوا بذلك بين مختلف الأحاديث ، وإلى ذلك أشار أبو داود بترجمة بابه ثم إيراده الأحاديث مع اختلافهما في ذلك بغير ترجيح . وجمع بعضهم بأنه لبس الخاتم أولا في يمينه ، ثم حوله في يساره ، واستدل بما أخرجه أبو الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=13357وابن عدي عن ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=841233أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يمينه ثم إنه حوله في يساره قال الحافظ : لو صح هذا لكان قاطعا للنزاع ولكن سنده ضعيف . وجمع nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بأن الذي لبسه في يمينه هو خاتم الذهب ، والذي لبسه في يساره هو خاتم الفضة . [ ص: 224 ]

قال النووي : أجمعوا على جواز التختم في اليمين واليسار واختلفوا في أيتهما أفضل .

واستحب مالك اليسار وكره اليمين .

قال والصحيح في مذهبنا أن اليمين أفضل .

( قال شريك ) بن عبد الله بن أبي نمر ( وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12031أبو سلمة بن عبد الرحمن ) : ابن عوف الزهري من التابعين مرسلا ، فشريك روى هذا الحديث من طريقين من طريق إبراهيم متصلا ، ومن طريق أبي سلمة مرسلا . وأخرج أيضا أبو داود في المراسيل عن nindex.php?page=showalam&ids=11835أبي الجماهر محمد بن عثمان عن nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن nindex.php?page=hadith&LINKID=841234أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل وجهه بيمينه ذكره المزي في الأطراف ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ) :

رجح بعضهم التختم في اليمين ، وعلل بأنه زينة ، واليمين أحق بالزينة والإكرام ، وبأن اليسار آلة الاستنجاء ، فيصان الخاتم إذا كان في اليمين عن أن تصيبه النجاسة .

قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .