( nindex.php?page=showalam&ids=16933محمد بن جحادة ) : بضم الجيم وتخفيف المهملة ثقة من الخامسة ( إن بين يدي الساعة ) : أي قدامها من أشراطها ( فتنا ) أي فتنا عظاما ومحنا جساما ( كقطع الليل [ ص: 263 ] المظلم ) : بكسر القاف وفتح الطاء ويسكن أي كل فتنة كقطعة من الليل المظلم في شدتها وظلمتها وعدم تبين أمرها .

قال الطيبي رحمه الله : يريد بذلك التباسها وفظاعتها وشيوعها واستمرارها ( فيها ) : أي في تلك الفتن . ( ويصبح كافرا ) الظاهر أن المراد بالإصباح والإمساء تقلب الناس فيها وقت دون وقت لا بخصوص الزمانين فكأنه كناية عن تردد أحوالهم وتذبذب أقوالهم وتنوع أفعالهم من عهد ونقض وأمانة وخيانة ومعروف ومنكر وسنة وبدعة وإيمان وكفر ( القاعد فيها خير من القائم ، والماشي فيه خير من الساعي ) : أي كلما بعد الشخص عنها وعن أهلها خير له من قربها واختلاط أهلها لما سيئول أمرها إلى محاربة أهلها ، فإذا رأيتم الأمر كذلك ( فكسروا قسيكم ) : بكسرتين وتشديد التحتية جمع القوس وفي العدول عن الكسر إلى التكسير مبالغة لأن باب التفعيل للتكثير ( وقطعوا ) : من التقطيع ( أوتاركم ) : جمع وتر بفتحتين .

قال القاري : فيه زيادة من المبالغة إذ لا منفعة لوجود الأوتار مع كسر القسي أو المراد به أنه لا ينتفع بها الغير ( واضربوا سيوفكم بالحجارة ) : أي حتى تنكسر أو حتى تذهب حدتها ، وعلى هذا القياس الأرماح وسائر السلاح ( فإن دخل ) : بصيغة المجهول ونائب الفاعل قوله ( على أحد منكم ) : من بيانية ( فليكن ) : أي ذلك الأحد ( كخير ابني آدم ) : أي فليستسلم حتى يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا كقابيل .

قال المنذري : وأخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وقال الترمذي : حسن غريب ، وعبد الرحمن بن ثروان هذا تكلم فيه بعضهم ووثقه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين واحتج به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .