جمع أمارة بوزن علامة وبمعناه .

( عن مالك بن يخامر ) : بضم أوله وفتح الخاء المعجمة وكسر الميم صاحب معاذ مخضرم ويقال له صحبة ( عمران بيت المقدس ) : بالتخفيف والتشديد وعمرانه بضم العين وسكون الميم أي عمارته بكثرة الرجال والعقار والمال ( خراب يثرب ) : بفتح تحتية وسكون مثلثة وكسر راء اسم المدينة المشرفة أي سبب خراب المدينة .

وقال القاري : أي وقت خراب المدينة . قيل لأن عمرانه باستيلاء الكفار .

وقال الأردبيلي في الأزهار : قال بعض الشارحين المراد بعمران بيت المقدس عمرانه بعد خرابه فإنه يخرب في آخر الزمان ثم يعمره الكفار ، والأصح أن المراد بالعمران الكمال في العمارة أي عمران بيت المقدس كاملا مجاوزا عن الحد وقت خراب يثرب ، فإن بيت المقدس لا يخرب ( وخراب يثرب خروج الملحمة ) : أي ظهور الحرب العظيم .

قال ابن الملك : بين أهل الشام والروم ، والظاهر أنه يكون بين تاتار والشام . قال القاري : الأظهر هو الأول ( وخروج الملحمة إلخ ) : قال القاري نقلا عن [ ص: 313 ] الأشرف : لما كان بيت المقدس باستيلاء الكفار عليه وكثرة عمارتهم فيها أمارة مستعقبة بخراب يثرب وهو أمارة مستعقبة بخروج الملحمة وهو أمارة مستعقبة بفتح قسطنطينية ، وهو أمارة مستعقبة بخروج الدجال ، جعل النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد عين ما بعده وعبر به عنه .

قال : وخلاصته أن كل واحد من هذه الأمور أمارة لوقوع ما بعده وإن وقع هناك مهملة انتهى ( ثم ضرب ) : أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( على فخذ الذي حدثه ) : هو معاذ رضي الله عنه ( أو منكبه ) : شك من الراوي ( ثم قال ) : صلى الله عليه وسلم ( إن هذا ) : أي ما ذكر في الحديث من أخبار nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أن بيت المقدس سبب خراب المدينة إلخ ( لحق ) أي يقيني لا شك في وقوعه وتحققه ( كما أنك ) : يا معاذ ( هاهنا أو كما أنك قاعد ) : شك من الراوي ، والمعنى تحقق الإخبار المذكور في الحديث قطعي يقيني كما أن جلوسك هاهنا قطعي ويقيني ( يعني معاذ بن جبل ) : يعني الخطاب لمعاذ بن جبل .

قال المنذري : في إسناده nindex.php?page=showalam&ids=13030عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد .