[ ص: 35 ] يقال لقنه الكلام فهمه إياه وقال له من فيه مشافهة .

( أتي ) : بصيغة المجهول ( بلص ) : بتشديد الصاد . قال في القاموس : مثلث اللام أي جيء بسارق ( اعترف اعترافا ) : أي أقر إقرارا صحيحا ( ولم يوجد معه متاع ) : أي من المسروق منه ( ما إخالك ) : بكسر الهمزة وفتحها والكسر هو الأفصح وأصله الفتح قلبت الفتحة بالكسرة على خلاف القياس ولا يفتح همزتها إلا بنو أسد فإنهم يجرونها على القياس وهو من خال يخال أي ما أظنك ( سرقت ) : قاله درءا للقطع .

قال في فتح الودود قيل أراد صلى الله عليه وسلم بذلك تلقين الرجوع عن الاعتراف ( بلى ) : أي سرقت ( مرتين أو ثلاثا ) : شك من الراوي ( وجيء به ) : أي بالسارق ( فقال ) صلى الله عليه وسلم : ( استغفر الله ) : أي اطلب المغفرة من الله ( اللهم تب عليه ) : أي اقبل توبته أو ثبته عليها .

قال الشوكاني في النيل : فيه دليل على مشروعية أمر المحدود بالاستغفار والدعاء له بالتوبة بعد استغفاره . قال وفيه دليل على أنه يستحب تلقين ما يسقط الحد .

( عن أبي أمية رجل من الأنصار ) : رجل بالجر بدل من أبي أمية . ومقصود المؤلف أنه روى حماد عن إسحاق بلفظ عن أبي أمية المخزومي وروى همام عن إسحاق بلفظ عن أبي أمية رجل من الأنصار .

[ ص: 36 ] قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي أن في إسناد هذا الحديث مقالا ، والحديث إذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ، ولم يجب الحكم به . هذا آخر كلامه ، فكأنه يشير إلى أن أبا المنذر مولى أبي ذر لم يرو عنه إلا nindex.php?page=showalam&ids=12423إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة من رواية حماد بن مسلمة عنه .