( حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا جرير حدثني يعلى عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم ) : هذه الرواية مرسلة ورواية nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير موصولة قال الحافظ لم يذكر موسى في روايته ابن عباس بل أرسله ، وأشار إلى ذلك أبو داود وكأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لم يعتبر هذه العلة لأن nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير وصله وهو أخبر بحديث أبيه من غيره ولأنه ليس دون موسى في الحفظ ؛ ولأن أصل الحديث معروف عن ابن عباس فقد أخرجه أحمد وأبو داود ، ومن رواية خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انتهى ( لعلك قبلت ) : من التقبيل حذف المفعول للعلم به أي المرأة المذكورة ولم يعين محل التقبيل ( أو غمزت ) : أي لمست كما في رواية من غمزت الشيء بيدي أي لمست بها أو أشرت إليه بها قاله القاري . قلت والرواية التي أشار إليها هي عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي بلفظ : لعلك قبلت أو لمست . ذكرها الحافظ . وقال في القاموس غمزه بيده شبه نخسه ، وبالعين والجفن والحاجب أشار ( أو نظرت ) : أي فأطلقت على أي واحدة فعلت من الثلاث زنى ، المراد لعلك وقع منك هذه المقدمات فتجوزت بإطلاق لفظ الزنا عليها ، ففيه إشارة إلى الحديث الآخر المخرج في الصحيحين من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=3508621العين تزني وزناها النظر وفي بعض طرقه عندهما أو عند أحدهما ذكر اللسان واليد والرجل والأذن قاله الحافظ [ ص: 86 ] ( أفنكتها ) : بكسر النون وسكون الكاف على وزن بعت أي أفجامعتها ، يقال ناكها ينيكها جامعها .

قال المنذري : وأخرجه أيضا مرسلا وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي مسندا .