( عن أبي شريح ) : بضم الشين المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها حاء مهملة اسمه خويلد بن عمرو ويقال nindex.php?page=showalam&ids=6كعب بن عمرو ويقال هانئ ويقال عبد الرحمن بن عمرو وقيل غير ذلك والأول المشهور قاله المنذري ( الخزاعي ) : بضم أولى المعجمتين ( من أصيب بقتل ) : أي ابتلي بقتل نفس محرمة ممن يرثه ( أو خبل ) : بفتح الخاء المعجمة وسكون الموحدة ، والخبل الجرح بضم الجيم قاله القاري . وقال في النهاية : الخبل بسكون الباء فساد الأعضاء يقال خبل الحب قلبه إذا أفسده يخبله ويخبله خبلا ، ورجل خبل ومختبل أي من أصيب بقتل نفس أو قطع عضو ، يقال بنو فلان يطالبون بدماء وخبل أي بقطع يد أو رجل ( فإنه ) أي المصاب الذي أصابته المصيبة وهو الوارث قاله القاري ( إحدى ثلاث ) : أي خصال ( إما أن يقتص ) : أي يقتاد من خصمه ( وإما أن يعفو ) : عنه ( فإن أراد ) : أي المصاب ( الرابعة ) : أي الزائدة على الثلاث ( فخذوا على يديه ) : أي امنعوه عنها ( ومن اعتدى ) : أي إلى الرابعة ( بعد ذلك ) : أي بعد بلوغ هذا البيان أو بعد [ ص: 162 ] منع الناس إياه والأول أحسن قاله في فتح الودود . أو أن من اعتدى إلى الرابعة أي تجاوز الثلاث وطلب شيئا آخر بأن قتل القاتل بعد ذلك أي بعد العفو أو أخذ الدية أو بأن عفا ثم طلب الدية ( فله ) : أي للمعتدي ( عذاب أليم ) : أي موجع شديد .

قال الحافظ في الفتح : إن المخير في القود أو أخذ الدية هو الولي وهو قول الجمهور وقرره nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ، وذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة إلى أن الخيار في القصاص أو الدية للقاتل انتهى . وأطال الحافظ الكلام في ذلك في باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين فليرجع إليه .

قال المنذري : والحديث أخرجه ابن ماجه وفي إسناده محمد بن إسحاق وقد تقدم الكلام عليه وفي إسناده أيضا سفيان بن أبي العوجاء السلمي قال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي ليس بالمشهور انتهى . قلت : وأخرجه الدارمي بتغيير يسير .