( nindex.php?page=showalam&ids=17096مطر الوراق ) : قال المنذري : nindex.php?page=showalam&ids=17096مطر بن طهمان الوراق ضعفه غير واحد ولم يجزم [ لم يخرج ] سماعه من الحسن ، وقد روي هذا عن الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ( عن الحسن ) [ ص: 175 ] : قال المنذري : nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن هذا هو البصري ولم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله فهو منقطع ( لا أعفي ) : قال في النهاية : هذا دعاء عليه أي لا كثر ماله ولا استغنى انتهى .

قال السندي : وهذا يدل على أن أعفي ماض مبني للمفعول وهو كذلك في نسخ صحيحة وفي بعض النسخ والأصول الصحيحة بضم الهمز وكسر الفاء أي بصيغة المتكلم من الإعفاء لغة في العفو أي لا أدع ولا أتركه بل أقتص منه ويؤيده ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=840880لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية انتهى . وكان الولي في الجاهلية يؤمن القاتل بقبول الدية ثم يظفر به فيقتله فيرد الدية فزجر عنه النبي صلى الله عليه وسلم .