باب في الجلوس بالطرقات

" 5980 " جمع الطرق بضمتين جمع الطريق .

( إياكم والجلوس بالطرقات ) : يعني احذروا عن الجلوس فيها ( ما بد لنا من مجالسنا ) : البد بضم الموحدة وتشديد الدال بمعنى الفرقة أي ما لنا فراق منها ، والمعنى أن الضرورة قد تلجئنا إلى ذلك فلا مندوحة لنا عنه ( نتحدث فيها ) : أي يحدث بعضنا بعضا ( إن أبيتم ) : أي امتنعتم عن ترك الجلوس بالطريق ( غض البصر ) : أي كفه عن النظر إلى المحرم ( وكف الأذى ) : أي الامتناع عما يؤذي المارين .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم .

[ ص: 139 ] ( في هذه القصة ) : أي المذكورة في الحديث السابق ( قال ) : أي nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة مرفوعا زيادة على مروي أبي سعيد ( وإرشاد السبيل ) : بالرفع عطفا على قوله والنهي عن المنكر .

( عن ابن حجير ) : بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وسكون التحتية ( في هذه القصة قال ) : أي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر مرفوعا زيادة على الخدري ، وهو الظاهر المتبادر أو على nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أيضا . قاله القاري ( وتغيثوا الملهوف ) : من الإغاثة بالغين المعجمة والثاء المثلثة بمعنى الإعانة . والملهوف المظلوم المضطر يستغيث ويتحسر وحذف النون بتقدير أن لأنه عطف على المصدر ( وتهدوا الضال ) : بفتح التاء أي ترشدوه إلى الطريق ، وإرشاد السبيل أعم من هداية الضال .

قال المنذري : ابن حجير العدوي مجهول . ويقال فيه ابن حجيرة وهو بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وتكون الياء آخر الحروف وبعدها راء مهملة مفتوحة وتاء تأنيث .

وقال البزار : هذا الحديث لا يعلم من أسنده إلا جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد ، ولا رواه عن جرير مسندا إلا ابن المبارك . وروى هذا الحديث حماد بن زيد عن إسحاق بن سويد مرسلا .