تفاعل من الثوباء ، وهي فترة من ثقل النعاس والهمزة بعد الألف هو الصواب والواو غلط . كذا في المغرب ذكره القاري .

( فليمسك ) : من الإمساك ( على فيه ) : أي على فمه ( فإن الشيطان يدخل ) : إما حقيقة أو المراد بالدخول التمكن منه .

قلت : والحديث أخرجه مسلم .

قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي : أكثر الروايات فيها إطلاق التثاؤب ، وفي رواية تقييده بحال الصلاة ، فيحمل مطلقه على مقيده ، وللشيطان غرض قوي في تشويشه على مصل في صلاته أو كراهته في الصلاة أشد ، ولا يلزم منه أن لا يكره في غير الصلاة ويؤكد كراهته مطلقا كونه من الشيطان وبه صرح النووي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : تشتد كراهة تثاؤب في كل حال وخص صلاة لأنها أولى الأحوال . ( فليكظم ) : أي ليحبس .