( ما تلقى ) : أي من المشقة وهو مفعول شكت ( في يدها من الرحى ) : أي من أثر إدارة الرحى ( فأتي ) : بصيغة المجهول أي النبي صلى الله عليه وسلم - ( بسبي ) : أي رقيق ( فأتته تسأله فلم تره ) : أي أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تطلب الرقيق فما رأت النبي صلى الله عليه وسلم - في منزله ( فأخبرت ) : أي فاطمة ( بذلك ) : أي المذكور من إتيانها لطلب الرقيق ( عائشة ) : مفعول ( أخبرته ) : أي [ ص: 324 ] أخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بمجيء فاطمة لطلب الرقيق فأتانا قد أخذنا مضاجعنا أي أتانا النبي صلى الله عليه وسلم - حال كوننا مضطجعين ( فذهبنا لنقوم ) : أي شرعنا وأردنا لنقوم له ( على مكانكما ) : أي اثبتا على ما أنتما عليه من الاضطجاع ( مما سألتما ) : قال القاري : يحتمل أن يكون على طلب بلسان القال أو الحال أو نزل رضاه منزلة السؤال أو لكون حاجة النساء حاجة الرجال أي طلبتما من الرقيق ( فهو ) : أي ما ذكر من الذكر ( خير لكما من خادم ) : الخادم واحد الخدم يقع على الذكر والأنثى .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي . ( وقمت البيت ) : بتشديد الميم أي كنست البيت ( حتى دكنت ثيابها ) : من باب سمع أي صارت تضرب إلى السواد مما أصابها من الدخان . كذا في فتح الودود وفي النهاية يقال دكن الثوب إذا اتسخ واغبر لونه يدكن دكنا . انتهى .

قال الجوهري : الدكنة لون يضرب إلى السواد وقد دكن الثوب يدكن دكنا . انتهى .

( ونحن في لفاعنا ) : أي لحافنا [ ص: 325 ] ( وكسحت البيت ) : قال في المصباح : كسحت البيت كسحا من باب نفع كنسته . انتهى .

( فذكر معنى حديث الحكم ) أي الذي قبله ( وأتم ) : أي من حديث الحكم ، وقد تقدم شرح هذا الحديث في كتاب الخراج في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربى .

قال المنذري وقد تقدم في كتاب الخراج وابن أعبد هو علي بن أعبد ، قال ابن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا . ( القرظي ) : نسبة إلى قريظة ( عن شبث ) : بفتح أوله والموحدة ثم مثلثة . قال الحافظ : مخضرم كان مؤذن سجاح ثم أسلم ثم كان ممن أعان على nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ثم صحب عليا ثم صار من الخوارج عليه ثم تاب فحضر قتل الحسين ، ثم كان ممن طلب بدم الحسين مع المختار ثم ولي شرط الكوفة . ثم حضر قتل المختار ومات بالكوفة ، في حدود الثمانين ( فما تركتهن ) : أي الكلمات المذكورة ( إلا ليلة صفين ) : كسكين موضع كانت به الوقعة العظمى بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ( فإني ذكرتها ) : أي الكلمات .

قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث هذا آخر كلامه وشبث بفتح الشين المعجمة وبعدها باء مفتوحة وثاء مثلثة .