[ ص: 94 ] قال في القاموس والمصافحة الأخذ باليد كالتصافح ، انتهى

وقال في تاج العروج شرح القاموس والرجل يصافح الرجل إذا وضع صفح كفه في صفح كفه وصفحا كفيهما ووجهاهما ومنه حديث المصافحة عند اللقي وهي مفاعلة من إلصاق صفح الكف بالكف وإقبال الوجه بالوجه كذا في اللسان والأساس والتهذيب انتهى .

ومما يدل على أن المصافحة بيد واحدة ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر في التمهيد بقوله حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ حدثنا ابن وضاح حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17387يعقوب بن كعب حدثنا مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح عن عبيد الله بن بسر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=841143ترون يدي هذه صافحت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم " وذكر الحديث وإسناده صحيح والله أعلم

واستغفراه أي طلبا المغفرة من مولاهما غفر لهما بصيغة المجهول .

[ ص: 95 ] وفي الحديث سنية المصافحة عند اللقي وأنه يستحب عند المصافحة حمد الله تعالى والاستغفار وهو قوله يغفر الله لنا ولكم .

ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني من حديث البراء : nindex.php?page=hadith&LINKID=841144إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالى واستغفرا غفر الله عز وجل لهما .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني عن أنس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=841145ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد رجل ففارقه حتى قال اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .

وفيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=841146ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه فيصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر " انتهى قال النووي : المصافحة سنة مجمع عليها عند التلاقي

قال الحافظ : ويستثنى من عموم الأمر بالمصافحة المرأة الأجنبية والأمرد الحسن انتهى

وقال النووي في كتاب الأذكار واعلم أن هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء وأما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا أصل له في الشرع على هذا الوجه ولكن لا بأس به فإن أصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الأحوال وفرطوا فيها في كثير من الأحوال أو أكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع بأصلها

[ ص: 96 ] وقد ذكر الإمام أبو محمد بن عبد السلام أن البدع على خمسة أقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة . قال ومن أمثلة البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر ، انتهى

ورد عليه العلامة علي القاري في شرح المشكاة فقال ولا يخفى أن في كلام الإمام نوع تناقض لأن إتيان السنة في بعض الأوقات لا يسمى بدعة مع أن عمل الناس في الوقتين المذكورين ليس على وجه الاستحباب المشروع فإن محل المصافحة المشروعة أول الملاقاة وقد يكون جماعة يتلاقون من غير مصافحة ويتصاحبون بالكلام ومذاكرة العلم وغيره مدة مديدة ثم إذا صلوا يتصافحون فأين هذا من السنة المشروعة ولهذا صرح بعض علمائنا بأنها مكروهة من البدع المذمومة انتهى كلامه

قلت والذي قاله علي القاري هو الحق والصواب وقول النووي خطأ وتقسيم البدع إلى خمسة أقسام كما ذهب إليه الإمام ابن عبد السلام وتبعه عليه الإمام النووي أنكر عليه جماعة من العلماء المحققين ومن آخرهم شيخنا القاضي العلامة بشير الدين القنوجي رحمه الله فإنه رد عليه ردا بالغا

قلت وكذا المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيدين من البدع المذمومة المخالفة للشرع والله أعلم .

قال المنذري : في إسناده اضطراب وفي إسناده أبو بلج ويقال أبو صالح يحيى بن سليم ويقال يحيى بن أبي الأسود الفزاري الواسطي ويقال الكوفي . قال ابن معين : ثقة وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : لا بأس به وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : وفيه نظر وقال السعدي : غير ثقة وضعفه الإمام أحمد وقال وروى حديثا منكرا هذا آخر كلامه وبلج بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وبعدها جيم انتهى كلام المنذري .