قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ) هو ابن يزيد ( أن السائب بن يزيد وعبيد الله أخبراه ) الضمير المنصوب يرجع إلى ابن شهاب ، وعبيد الله هذا هو nindex.php?page=showalam&ids=16452ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ، ثقة ثبت ( عن nindex.php?page=showalam&ids=14937عبد الرحمن بن عبد القاري ) قال الحافظ في التقريب : عبد الرحمن بن عبد بغير إضافة إلى القاري يقال : له رؤية ، وذكره العجلي في ثقات التابعين . واختلف قول الواقدي فيه ، قال تارة : له صحبة ، وتارة : تابعي . والقاري بتشديد الياء منسوب إلى القارة قبيلة مشهورة بجودة الرمي .

قوله : ( من نام عن حزبه ) بكسر الحاء المهملة وسكون الزاي وبالموحدة ، أي عن ورده يعني عن تمامه ، وفي رواية ابن ماجه عن جزئه بجيم مضمومة وبالهمزة مكان الموحدة وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : من نام عن حزبه ، أو قال : جزئه ، وهو شك من بعض الرواة . قال العراقي : وهل المراد به صلاة الليل أو قراءة القرآن في صلاة أو غير صلاة؟ يحتمل كلا من الأمرين ، انتهى .

( أو عن شيء منه ) أي من حزبه ، يعني عن بعض ورده ( كتب له ) جواب الشرط ( كأنما قرأه من الليل ) صفة مصدر محذوف أي : أثبت أجره في صحيفة عمله إثباتا مثل إثباته حين قرأه من الليل . قاله القاري . والحديث يدل على مشروعية اتخاذ ورد في الليل وعلى مشروعية قضائه إذا فات لنوم أو لعذر من الأعذار ، وأن من فعله ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر كان كمن فعله في الليل . وقد ثبت من حديث عائشة عند مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وغيرهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=hadith&LINKID=751290كان إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة .

[ ص: 151 ] قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) أخرجه الجماعة إلا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

قوله : ( وأبو صفوان اسمه عبد الله بن سعيد المكي إلخ ) قال في التقريب : عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان أبو صفوان الأموي الدمشقي نزيل مكة ، ثقة من التاسعة مات على رأس المائتين ( روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي وكبار الناس ) كأحمد nindex.php?page=showalam&ids=16604وابن المديني .