( باب ما جاء في العامل على الصدقة بالحق ) [ ص: 247 ] قوله : ( العامل على الصدقة بالحق ) متعلق بالعامل أي عملا بالصدق والصواب ، أو بالإخلاص والاحتساب ( كالغازي في سبيل الله ) أي في تحصيل بيت المال واستحقاق الثواب في تمشية أمر الدارين قاله القاري ( حتى يرجع ) أي العامل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي في شرح الترمذي : وذلك أن الله ذو الفضل العظيم ، قال : من جهز فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ، والعامل على الصدقة خليفة الغازي ؛ لأنه يجمع مال سبيل الله فهو غاز بعمله وهو غاز بنيته ، وقال -عليه السلام- : إن بالمدينة قوما ما سلكتم واديا ولا قطعتم شعبا إلا وهم معكم حبسهم العذر ، فكيف بمن حبسه العمل للغازي وخلافته وجمع ماله الذي ينفقه في سبيل الله . وكما لا بد من الغزو فلا بد من جمع المال الذي يغزو به ، فهما شريكان في النية شريكان في العمل ، فوجب أن يشتركا في الأجر ، انتهى . ( حديث رافع بن خديج حديث حسن ) وأخرجه أبو داود .

قوله : ( ويزيد بن عياض ضعيف عند أهل الحديث ) قال الحافظ في التقريب : كذبه مالك وغيره .

قوله : ( وحديث محمد بن إسحاق أصح ) nindex.php?page=showalam&ids=16903ومحمد بن إسحاق ، ثقة قد اعترف به العلماء المالكية والحنفية أيضا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي في عارضة الأحوذي : محمد بن إسحاق ثقة إمام انتهى . قلت : وقد وثقه العلامة ابن الهمام في فتح القدير . وقال العيني في شرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ص 701 ج 3 : ابن إسحاق من الثقات الكبار عند الجمهور ، انتهى .