( باب في المعتدي في الصدقة ) قوله : ( المعتدي في الصدقة كمانعها ) الاعتداء مجاوزة الحد ، فيحتمل أن يكون المراد به [ ص: 248 ] المزكي الذي يعتدي بإعطاء الزكاة غير مستحقيها ولا على وجهها أو العامل .

قال التوربشتي : إن العامل المعتدي في أخذ الصدقة عن المقدار الواجب هو في الوزر كالذي يمنع عن أداء ما وجب عليه ، كذا في اللمعات . وقال في شرح السنة : معنى الحديث أن على المعتدي في الصدقة من الإثم ما على المانع فلا يحل لرب المال كتمان المال وإن اعتدى عليه الساعي ، انتهى .

وقيل : المعتدي في الصدقة هو الذي يجاوز الحد في الصدقة بحيث لا يبقي لعياله شيئا ، وقيل . هو الذي يعطي ويمن ويؤذي ، فالإعطاء مع المن والأذى كالمنع عن أداء ما وجب عليه ، قال تعالى : قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى .

قلت : الظاهر أن المراد بالمعتدي في الصدقة العامل المعتدي في أخذ الصدقة ، ويؤيده حديث بشير بن الخصاصية قال : قلنا : إن أهل الصدقة يعتدون علينا أفنكتم من أموالنا بقدر ما يعتدون؟ قال : لا . رواه أبو داود . فمعنى الحديث أن على المعتدي في الصدقة من الإثم ما على المانع ؛ لأن العامل إذا اعتدى في الصدقة بأن أخذ خيار المال أو الزيادة على المقدار الواجب ربما يمنعها المالك في السنة الأخرى ، فيكون في الإثم كالمانع ، والله تعالى أعلم .

قوله : ( وفي الباب عن ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=54وأم سلمة nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) ، لينظر من أخرج حديثهم ( حديث أنس حديث غريب من هذا الوجه ) وأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ، كلهم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=44سعد بن سنان عن أنس كذا في الترغيب .

قوله : ( وقد تكلم nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل في nindex.php?page=showalam&ids=44سعد بن سنان ) قال الذهبي في الميزان في ترجمته : قال أحمد : لم أكتب أحاديثه لأنهم اضطربوا فيه وفي حديثه . وقال الجوزجاني : أحاديثه واهية . وقال س : منكر الحديث . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ضعيف . ونقل ابن القطان أن أحمد يوثقه ، انتهى .

وقال الحافظ في التقريب : nindex.php?page=showalam&ids=44سعد بن سنان ، ويقال سنان بن سعد الكندي المصري ، وصوب الثاني nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وابن يونس ، صدوق له أفراد من الخامسة .

قوله : ( وهكذا يقول الليث بن سعد إلخ ) حاصله أن الرواة مختلفون في اسم nindex.php?page=showalam&ids=44سعد بن سنان ، فقال الليث : nindex.php?page=showalam&ids=44سعد بن سنان ، وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة : سنان بن سعد . ونقل الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أن الصحيح سنان بن سعد ( ويقول عمرو بن الحارث وابن لهيعة [ ص: 249 ] عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك ) لم توجد هذه العبارة في بعض النسخ ( سمعت محمدا يقول : والصحيح سنان بن سعد ) قد بسط الكلام في هذا المقام الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة nindex.php?page=showalam&ids=44سعد بن سنان فعليك أن تراجعه فإنه نافع .

قوله : ( وقوله المعتدي في الصدقة كمانعها ، يقول : على المعتدي من الإثم إلخ ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير في النهاية : المعتدي في الصدقة كمانعها هو أن يعطي الزكاة غير مستحقها ، وقيل : أراد أن الساعي إذا أخذ خيار المال ربما منعه في السنة الأخرى فيكون سببا في ذلك فهما في الإثم سواء ، انتهى .