قوله : ( فساق ثلاثا وستين بدنة ) بفتحتين وهي الإبل والبقر عند الحنفية ، والإبل فقط [ ص: 460 ] عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وسميت بها لكبر بدنها ، والجمع بدن بضم فسكون . ( وجاء علي من اليمن ببقيتها ) أي ببقية البدن التي ذبحها النبي -صلى الله عليه وسلم- أو ببقية المائة ، وإرجاع الضمير إلى المائة مع عدم ذكرها لشهرتها قال النووي : ما أهدى به علي -رضي الله عنه- اشتراه لا أنه من السعاية على الصدقة ( في أنفه برة ) بضم الباء وتخفيف الراء الحلقة تكون في أنف البعير . ( من فضة ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من ذهب ، قاله السيوطي ( ببضعة ) بفتح الموحدة وقد تكسر القطعة من اللحم ( فشرب من مرقها ) بفتح الميم والراء النكتة في شربه -صلى الله عليه وسلم- من مرقها دون الأكل من اللحم لما في المراق من الجمع لما خرج من البضعات كلها .

قوله : ( ورأيت عبد الله بن عبد الرحمن إلخ ) هو nindex.php?page=showalam&ids=14272عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي أبو محمد الدارمي الحافظ صاحب المسند ، ثقة فاضل متقن من الحادية عشر ، كذا في التقريب ، وقال الخزرجي في الخلاصة في ترجمته : أحد الأعلام وصاحب المسند والتفسير والجامع عن nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد ، nindex.php?page=showalam&ids=15637وجعفر بن عون nindex.php?page=showalam&ids=12090وأبي علي الحنفي وخلق وعنه م وت nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري في غير الصحيح . قال أحمد : إمام أهل زمانه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : كان ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع مخالفيها . قال أحمد بن سنان : مات سنة خمس وخمسين ومائتين ، انتهى .