قوله : ( إنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص ) أحد العشرة المبشرة بالجنة ، مناقبه كثيرة رضي الله عنه . ( والضحاك بن قيس ) بن خالد بن وهب الفهري أبو أنيس الأمير المشهور صحابي صغير ، قتل في وقعة مرج راهط سنة أربع وستين . كذا في التقريب . وقال الخزرجي في الخلاصة : شهد فتح دمشق وتغلب عليها بعد موت يزيد ودعا إلى البيعة وعسكر بظاهرها ، فالتقاه مروان بمرج راهط سنة أربع وستين فقتل ، قيل ولد قبل وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بست سنين .

قوله : ( لا يصنع ذلك ) أي التمتع ( إلا من جهل أمر الله تعالى ) أي ؛ لأنه تعالى قال : وأتموا الحج والعمرة لله فأمره بالإتمام يقتضي استمرار الإحرام إلى فراغ الحج ومنع التحلل ، والتمتع يحلل ( فإن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك ) قال nindex.php?page=showalam&ids=11927الباجي : إنما نهى عنه ؛ لأنه رأى الإفراد أفضل منها ولم ينه عنه تحريما قال عياض : إنه نهى عن الفسخ ولهذا كان يضرب الناس عليها كما في مسلم بناء على معتقده إن الفسخ خاص بتلك السنة . قال النووي : والمختار أن عمر وعثمان وغيرهما إنما نهوا عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في أشهر الحج ثم الحج في عامه ، وهو على التنزيه للترغيب في الإفراد . ثم انعقد الإجماع على جواز التمتع من غير كراهة ، وبقي الخلاف في الأفضل كذا في المحلى وشرح الموطأ ( قد صنعها رسول الله -صلى الله عليه وسلم ) أي المتعة اللغوية وهي الجمع بين الحج والعمرة ، وحكم القران والمتعة واحد . قاله القاري ( وصنعناها معه ) قال أي المتعة اللغوية أو الشرعية ، إذ تقدم أن بعض الصحابة تمتعوا في حجة الوداع ، والحاصل أن القران وقع منه -صلى الله عليه وسلم- والتمتع من بعض أصحابه .

قوله : ( هذا حديث صحيح ) وأخرجه مالك في الموطأ .

[ ص: 470 ]