قوله : ( عن علقمة بن أبي علقمة عن أبيه عن عائشة ) كذا في نسخ الترمذي وفي رواية أبي داود عن علقمة عن أمه عن عائشة ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : عن أمه عن أبيه عن عائشة بزيادة عن أبيه عن أمه .

قوله : ( فإنما هو قطعة من البيت ) هذا ظاهره أن الحجر كله من البيت ، وكذا قوله في رواية عائشة عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=751822سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الجدار أمن البيت هو؟ قال : نعم ، وبذلك كان يفتي ابن عباس كما رواه عبد الرزاق عن أبيه عن مرثد بن شرحبيل قال : سمعت ابن عباس يقول : لو وليت من البيت ما ولي ابن الزبير لأدخلت الحجر كله في البيت فلم يطف به إن لم يكن من البيت؟ وقد ذكر الحافظ في الفتح روايات أخرى تدل بإطلاقها على أن الحجر كله من البيت ثم قال : وهذه الروايات كلها مطلقة ، وقد جاءت روايات أصح منها مقيدة منها لمسلم من طريق أبي قزعة عن الحارث بن عبد الله عن عائشة : حتى أزيد فيه من الحجر ، وله من وجه آخر عن الحارث عنها : فإن بدا لقومك أن يبنوه بعدي فهلمي لأريك ما تركوا منه ، فأراها قريبا من سبعة أذرع . وله من طريق سعد بن ميناء عن عبد الله بن الزبير عن عائشة : وزدت فيها من الحجر ستة أذرع . ثم ذكر روايات مقيدة أخرى غير هذه الروايات ثم حقق أن الروايات المطلقة محمولة على المقيدة . وقد بسط الكلام فيه وأجاد .

قوله : ( ولكن قومك استقصروه ) أي قصروه عن تمام بنائه لقلة النفقة .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي أيضا ( وعلقمة بن أبي علقمة هو علقمة بن بلال ) قال المنذري : وعلقمة هذا هو مولى عائشة تابعي مدني احتج به [ ص: 525 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم وأمه حكى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره أن اسمها مرجانة ، انتهى .