قوله : ( عن يحيى إمام بني تيم الله ) يحيى هذا هو يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر أبو الحارث الكوفي لين الحديث من السادسة ( عن أبي ماجد ) قيل اسمه عائذ بن فضلة مجهول لم يرو عنه غير يحيى الجابر من الثانية ، كذا في التقريب ، ويقال له أبو ماجدة أيضا ، كما في قوت المغتذي .

قوله : ( فقال ما دون الخبب ) هو سرعة المشي مع تقارب الخطى ، كذا في قوت المغتذي ( فلا يبعد ) قال العراقي يحتمل ضبطه وجهين ؛ أحدهما بناؤه للمفعول ، ويكون المراد أن حاملها يبعدها عنه بسرعة بها ؛ لكونه من أهل النار ، ويحتمل أن يكون بفتح الباء والعين أيضا من بعد بالكسر يبعد بالفتح إذا هلك . انتهى . ( الجنازة متبوعة ) أي : حقيقة وحكما فيمشي خلفها ( ولا تتبع ) بفتح التاء والباء وبرفع العين على النفي ، وبسكونها على النهي أي : لا تتبع الناس هي فلا نكون عقيبهم ، وهو تصريح بما علم ضمنا ( ليس منها من تقدمها ) أي : لا يثبت له الأجر .

[ ص: 79 ] قوله : ( قال طائر طار فحدثنا ) أشار إلى أنه مجهول ( وبه يقول الثوري وإسحاق ) وبه يقول الأوزاعي ، واستدل لهم بحديث الباب ، وبما رواه nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، وغيره عن علي قال : المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ ، قال الحافظ : إسناده حسن ، وهو موقوف ، له حكم المرفوع ، لكن حكى الأثرم عن أحمد أنه تكلم في إسناده . انتهى ، وفي الباب أحاديث أخر ذكرها الحافظ الزيلعي في نصب الراية .

قوله : ( وله حديثان عن ابن مسعود ) الحديث الآخر ما رواه أبو الأحوص عن يحيى التميمي عن أبي ماجدة عن ابن مسعود قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=751949قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عفو يحب العفو ، كذا في الميزان وقوت المغتذي .

قوله : ( ويحيى إمام بني تيم الله ، ثقة ) قال العراقي : هذا مخالف لقول الجمهور ، فقد ضعفه ابن معين ، وأبو حاتم ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، والجوزجاني ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ضعفه جماعة من أهل النقل ، ثم قال فيه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13357وابن عدي لا بأس به ، كذا في قوت المغتذي ( ، ويقال له يحيى الجابر ، ويقال له يحيى المجبر أيضا ) ؛ لأنه كان يجبر الأعضاء ، كذا في تهذيب التهذيب .