قوله : ( فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه ) فيه دليل على جواز زيارة قبر القريب الذي لم يدرك الإسلام ( فزوروها ) الأمر للرخصة ، أو للاستحباب ، وعليه الجمهور ، بل ادعى بعضهم الإجماع ، بل حكى nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر عن بعضهم وجوبها ، كذا في المرقاة ( فإنها تذكر الآخرة ) أي : فإن القبور ، أو زيارتها تذكر الآخرة .

[ ص: 136 ] قوله : ( وفي الباب عن أبي سعيد ) لينظر من أخرجه ( ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ) أخرجه ابن ماجه بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=752015كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة ( وأنس ) أخرجه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : nindex.php?page=hadith&LINKID=752016كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلوب وتدمع العين وتذكر الآخرة ( nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) أخرجه مسلم بلفظ قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=752017زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى ، وأبكى من حوله ، فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ( nindex.php?page=showalam&ids=54وأم سلمة رضي الله عنها ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني بسند حسن بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=752018نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة كذا في المرقاة . قوله : ( حديث بريدة حديث حسن صحيح ) ، وأخرجه مسلم . قوله : ( والعمل على هذا عند أهل العلم إلخ ) قال النووي تبعا للعبدري nindex.php?page=showalam&ids=14065والحازمي ، وغيرهما : اتفقوا على أن زيارة القبور للرجال جائزة ، قال الحافظ في الفتح : فيه نظر ؛ لأن ابن أبي شيبة وغيره روى عن ابن سيرين وإبراهيم nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي الكراهة مطلقا ، فلعل من أطلق أراد بالاتفاق ما استقر عليه الأمر بعد هؤلاء ، وكان هؤلاء لم يبلغهم الناسخ ، ومقابل هذا القول nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم : أن زيارة القبور واجبة ، ولو مرة واحدة في العمر ؛ لورود الأمر به . انتهى .