[ ص: 153 ] قوله : ( أتي ) بصيغة المجهول ( برجل ) أي : بجنازة رجل ( صلوا على صاحبكم فإن عليه دينا ) قال القاضي ، وغيره : امتناع النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على المديون إما للتحذير عن الدين ، والزجر عن المماطلة ، والتقصير في الأداء ، أو كراهة أن يوقف دعاؤه بسبب ما عليه من حقوق الناس ومظالمهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12815القاضي ابن العربي في العارضة : وامتناعه من الصلاة لمن ترك عليه دينا تحذيرا عن التقحم في الديون لئلا تضيع أموال الناس ، كما ترك الصلاة على العصاة زجرا عنها ، حتى يجتنب خوفا من العار ، ومن حرمان صلاة الإمام وخيار المسلمين . انتهى . ( قال أبو قتادة : وهو علي إلخ ) فيه دليل على جواز الضمان عن الميت سواء ترك وفاء ، أو لم يترك ، وهو قول أكثر أهل العلم ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وقال أبو حنيفة : لا يصح الضمان من حيث لم يخلف وفاء بالاتفاق لو ضمن عن حر معسر دينا ، ثم مات من عليه الدين ، كان الضمان بحاله . فلما لم يناف موت المعسر دوام الضمان لا ينافي ابتداءه ، قال الطيبي والتمسك بالحديث أولى من هذا القياس ذكره القاري نقلا عن شرح السنة ، ثم قال : وقال بعض علمائنا تمسك به أبو يوسف ومحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأحمد رحمهم الله تعالى في أنه تصح الكفالة عن ميت لم يترك مالا وعليه دين . فإنه لو لم تصح الكفالة لما صلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، وقال أبو حنيفة رحمه الله : لا تصح الكفالة عن ميت مفلس ؛ لأن الكفالة عن الميت المفلس كفالة بدين ساقط ، والكفالة بالدين الساقط باطلة ، والحديث يحتمل أن يكون إقرارا بكفالة سابقة ، فإن لفظ الإقرار والإنشاء في الكفالة سواء ، ولا عموم لحكاية الفعل ، ويحتمل أن يكون وعدا لا كفالة ، وكان امتناعه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عليه ليظهر له طريق قضاء ما عليه فلما ظهر صلى عليه صلى الله عليه وسلم . انتهى . قلت : والظاهر ما قال به أكثر أهل العلم ، والله تعالى أعلم .

قوله : ( وفي الباب عن جابر nindex.php?page=showalam&ids=119وسلمة بن الأكوع nindex.php?page=showalam&ids=10382وأسماء بنت يزيد ) أما حديث جابر فأخرجه [ ص: 154 ] nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ومسلم ، وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأما حديث أسماء بنت يزيد فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني كما في عمدة القاري . قوله : ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة حديث حسن صحيح ) ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع ، وفيه قال أبو قتادة : صل عليه يا رسول الله وعلي دينه ; فصلى عليه .