قوله : ( بغير إذن سيده ) أي : مالكه ( فهو عاهر ) أي : زان ، قال المظهر : لا يجوز [ ص: 210 ] نكاح العبد بغير إذن السيد ; وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأحمد ، ولا يصير العقد صحيحا عندهما بالإجازة بعده ، وقال أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : إن جاز بعد العقد صح . قلت : احتج من قال ببطلان النكاح وعدم صحته إلا بإذن السيد : بأنه صلى الله عليه وسلم حكم عليه بأنه عاهر ، والعاهر : الزاني ، والزنا باطل ، وبرواية ابن عمر بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=752109إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل ، وهو حديث ضعيف كما ستعرف . قوله ( وفي الباب عن ابن عمر ) أخرجه أبو داود من طريق عبد الله بن عمر العمري عن نافع عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال nindex.php?page=hadith&LINKID=752109إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل قال أبو داود : هذا الحديث ضعيف ، وهو موقوف ، وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما . انتهى ، قال الحافظ في التلخيص : ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر ، بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=752110أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان وفيه : مندل بن علي ، وهو ضعيف ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : هذا حديث منكر .

وصوب nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني - في العلل - وقف هذا المتن على ابن عمر ، ولفظ الموقوف أخرجه عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر " أنه وجد عبدا له تزوج بغير إذنه ، ففرق بينهما ، وأبطل صداقه ، وضربه حدا " . انتهى . قوله : ( حديث جابر حديث حسن ) قال المنذري - بعد نقل تحسين الترمذي هذا - ما لفظه : وفي إسناده nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل ، وقد احتج به غير واحد من الأئمة ، وتكلم فيه غير واحد من الأئمة . انتهى .