[ ص: 221 ] المحل اسم فاعل من الإحلال ، والمحلل اسم مفعول من التحليل ، والمراد من المحل هو من تزوج المرأة المطلقة ثلاثا بقصد الطلاق ، أو شروطه لتحل هي لزوجها الأول ، والمراد من المحلل له الزوج الأول .

قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ) بفتح الشين المعجمة هو عامر بن شراحيل ، ثقة مشهور فقيه فاضل ( وعن الحارث ) عطف علي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله . قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=875675لعن المحل والمحلل له ) وقع في بعض الروايات المحلل والمحلل له ، كلا اللفظين من باب التفعيل الأول بكسر اللام ، والثاني بفتحها ، قال القاضي : المحلل الذي تزوج مطلقة الغير ثلاثا على قصد أن يطلقها بعد الوطء ليحل للمطلق نكاحها ، وكأنه يحللها على الزوج الأول بالنكاح والوطء والمحلل له هو الزوج .

، وإنما لعنهما لما في ذلك من هتك المروءة ، وقلة الحمية ، والدلالة على خسة النفس وسقوطها . أما بالنسبة إلى المحلل له فظاهر وأما بالنسبة إلى المحلل فلأنه يعير نفسه بالوطء لغرض الغير فإنه إنما يطؤها ليعرضها لوطء المحلل له ، ولذلك مثله صلى الله عليه وسلم بالتيس المستعار . انتهى .

قال الحافظ في التلخيص استدلوا بهذا الحديث على بطلان النكاح إذا شرط الزوج أنه إذا نكحها بانت منه ، أو شرط أنه يطلقها ، أو نحو ذلك ، وحملوا الحديث على ذلك ، ولا شك أن إطلاقه يشمل هذه الصورة وغيرها . لكن روى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في الأوسط من طريق أبي غسان عن عمر بن نافع عن أبيه قال : جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له عن غير مؤامرة ليحلها لأخيه هل يحل للأول ، قال : لا إلا بنكاح رغبة . كنا نعد هذا سفاحا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . انتهى كلام الحافظ . قلت روى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم هذا الحديث في المستدرك ، وصححه كما صرح به الزيلعي في نصب الراية . قوله ( وفي الباب عن ابن مسعود ) أخرجه الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، وأحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه ( nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) أخرجه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار nindex.php?page=showalam&ids=12201وأبو يعلى الموصلي nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم ، وهو حديث صحيح نص على صحته الزيلعي في نصب الراية ( nindex.php?page=showalam&ids=27وعقبة بن عامر ) أخرجه ابن ماجه مرفوعا بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=875676ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال : هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال عبد الحق في أحكامه : إسناده حسن ( nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ) أخرجه ابن ماجه ، وفي إسناده [ ص: 222 ] زمعة بن صالح ، وهو ضعيف قوله : ( لأن nindex.php?page=showalam&ids=16878مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض أهل العلم ) قال الحافظ في التقريب : nindex.php?page=showalam&ids=16878مجالد بضم أوله وتخفيف الجيم ابن سعيد بن عمير الهمداني أبو عمرو الكوفي ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره . انتهى .