قوله : ( إن غيلان ) بفتح الغين ( أن يتخير منهن أربعا ) قال المظهر فيه أن أنكحة الكفار صحيحة ، حتى إذا أسلموا لم يؤمروا بتجديد النكاح إلا إذا كان في نكاحهم من لا يجوز الجمع بينهن من النساء ، وأنه لا يجوز أكثر من أربع نسوة ، وإنه إذا قال اخترت فلانة وفلانة للنكاح ثبت نكاحهن وحصلت الفرقة بينه وبين ما سوى الأربع من غير أن يطلقهن ، قال محمد في موطئه : بهذا نأخذ يختار منهن أربعا أيتهن شاء ، ويفارق ما بقي ، وأما أبو حنيفة رحمه الله فقال : الأربع الأول [ ص: 234 ] جائز ، ونكاح ما بقي منهن باطل ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي رحمه الله قال ابن الهمام : والأوجه قول محمد ، وفي الهداية : وليس له أن يتزوج أكثر من ذلك ، قال ابن الهمام : اتفق عليه الأربعة وجمهور المسلمين . أما الجواري فله ما شاء منهن . انتهى . قوله : ( قال محمد ، وإنما حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر إلخ ) يعني : أن المحفوظ عن الزهري بهذا السند هو هذا الموقوف على عمر ، وأما الحديث المرفوع المذكور بهذا السند فهو غير محفوظ ، بل الصحيح أنه عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة أسلم إلخ . كما روى شعيب بن حمزة ، وغيره عن الزهري ، لا كما روى معمر عن الزهري ، وحكم مسلم في التمييز على معمر بالوهم ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة : المرسل أصح لكن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد أخرج في مسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، ومحمد بن جعفر جميعا عن معمر بالحديثين معا المرفوع والموقوف على عمر ، ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=875690أن ابن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشرة نسوة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " اختر منهن أربعا " فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه . فبلغ ذلك عمر . فقال إني لأظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك ، فقذفه في نفسك وأعلمك أنك لا تمكث إلا قليلا ، وأيم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك ، أو لأورثهن منك ، ولآمرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال . انتهى ، والموقوف على عمر هو الذي حكم nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بصحته عن الزهري عن سالم عن أبيه بخلاف أول القصة . قوله : ( كما رجم قبر أبي رغال ) بكسر الراء المهملة بعدها غين معجمة في القاموس في فصل الراء من باب اللام : وأبو رغال ككتاب في سنن أبي داود ودلائل النبوة ، وغيرهما عن ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=875691سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال : " هذا قبر أبي رغال " وهو أبو ثقيف ، وكان من ثمود ، وكان بهذا الحرم يدفع عنه ، فلما خرج منه أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه . الحديث ، وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة فمات في الطريق غير معتد به ، وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب ، وكان عشارا [ ص: 235 ] جائرا . انتهى ، وفي بعض الحواشي يضرب به المثل في الظلم والشؤم ، وهو الذي يرجم الحاج قبره إلى الآن ، قال جرير :

إذا مات nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق فارجموه كما ترجمون قبر أبي رغال

.