[ ص: 258 ] قوله : ( لا تحرم المصة ، ولا المصتان ) وفي حديث أم الفضل : nindex.php?page=hadith&LINKID=752147لا تحرم الإملاجة ، ولا الإملاجتان ، وفي رواية : nindex.php?page=hadith&LINKID=752148لا تحرم الرضعة والرضعتان ، والمصة : هي المرة من المص كالرضعة من الرضاع ، قال في القاموس : مصصته بالكسر أمصه ومصصته أمصه كخصصته أخصه شربته شربا رفيقا . انتهى ، وقال في الصراح : المص مكيدن ، وقال في القاموس ملج الصبي أمه كنصر وسمع تناول ثديها بأدنى فمه ، وامتلج اللبن : امتصه وأملجه : أرضعه ، والمليج الرضيع . انتهى ، وقال فيه رضع أمه كسمع وضرب رضعا ويحرك ورضاعا ورضاعة وتكسر إن امتص ثديها . انتهى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير في النهاية : فلا تحرم الملجة والملجتان ، وفي رواية الإملاجة والإملاجتان . الملج المص ملج الصبي أمه إذا رضعها ، والملجة المرة ، والإملاجة المرة أيضا من أملجته أمه أي : أرضعته يعني : أن المصة والمصتين لا يحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل . انتهى .

قوله : ( وفي الباب عن أم الفضل ) nindex.php?page=hadith&LINKID=875719أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة ؟ فقال : " لا تحرم الرضعة والرضعتان ، والمصة والمصتان " وفي رواية قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=752149دخل أعرابي على نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في بيتي ، فقال : يا نبي الله إن كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى ، فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة ، أو رضعتين . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تحرم الإملاجة ، ولا الإملاجتان " . أخرجهما أحمد ، ومسلم ( nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : لا يصح مرفوعا ، كذا في التلخيص ( والزبير ) أخرجه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ( وابن الزبير عن عائشة ) أخرجه مسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، وغيرهما . قوله : ( وهو غير محفوظ ، والصحيح عند أهل الحديث حديث nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة إلخ ) وأعل [ ص: 259 ] nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير الطبري الحديث بالاضطراب . فإنه روي عن علي بن الزبير عن أبيه وعنه عن عائشة ، وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة ، وجمع nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان بينهما بإمكان أن يكون ابن الزبير سمعه من كل منهم ، قال الحافظ في التلخيص : وفي ذلك الجمع بعد على طريقة أهل الحديث . انتهى . قوله : ( حديث عائشة حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم ، وغيره ( والعمل على هذا ) أي : حديث عائشة : nindex.php?page=hadith&LINKID=752150لا تحرم المصة والمصتان ( عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهم ) ذهب أحمد في رواية وإسحاق وأبو عبيدة nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، وابن المنذر وداود وأتباعه - إلا nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم - إلى أن الذي يحرم ثلاث رضعات ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=752148لا تحرم الرضعة والرضعتان " . فإن مفهومه أن الثلاث تحرم ، وأغرب القرطبي فقال : لم يقل به إلا داود ، كذا في فتح الباري .