قوله : ( الولد للفراش ) أي : لمالكه ، وهو الزوج والمولى ؛ لأنهما يفترشانها قاله في المجمع ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري : الولد لصاحب الفراش ، وقال في النيل : اختلف في معنى الفراش فذهب الأكثر إلى أنه اسم للمرأة ، وقيل : إنه اسم للزوج وروي ذلك عن أبي حنيفة ، وأنشد ابن الأعرابي مستدلا على هذا المعنى قول جرير :

باتت تعانقه وبات فراشها

وفي القاموس : إن الفراش زوجة الرجل . انتهى . ( وللعاهر الحجر ) العاهر الزاني يقال عهر أي : زنى ، وقيل يختص ذلك بالليل ، وقال في القاموس عهر المرأة كمنع ، وعاهرها أي : أتاها ليلا للفجور ، أو نهارا . انتهى ، ومعنى له الحجر الخيبة أي : لا شيء له في الولد ، والعرب تقول : له الحجر وبفيه التراب يريدون ليس له إلا الخيبة ، وقيل المراد الحجر أنه يرجم بالحجارة إذا زنى ، ولكنه لا يرجم بالحجارة كل زان ، بل للمحصن فقط ، وظاهر الحديث أن الولد إنما يلحق بالأب بعد ثبوت الفراش ، وهو لا يثبت إلا بعد إمكان الوطء في النكاح الصحيح ، أو الفاسد وإلى ذلك ذهب الجمهور ، وروي عن أبي حنيفة أنه يثبت بمجرد العقد . قلت : والحق ما ذهب إليه الجمهور .

قوله : ( وفي الباب عن عمر وعثمان إلخ ) حديث : [ ص: 270 ] الولد للفراش . مروي من طريق بضعة وعشرين نفسا من الصحابة كما أشار إليه الحافظ . قوله : ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديث حسن صحيح ) أخرجه الجماعة إلا أبا داود .