جمع المغيبة بضم الميم ، ثم غين معجمة مكسورة ، ثم تحتانية ساكنة ، ثم موحدة من غاب عنها زوجها يقال أغابت المرأة زوجها إذا غاب زوجها .

قوله : ( إياكم والدخول ) بالنصب على التحذير ، وهو تنبيه لهم للمخاطب على محذور ليحترز عنه كما قيل إياك والأسد ، وقوله إياكم مفعول بفعل مضمر [ ص: 281 ] تقديره : اتقوا ، وتقدير الكلام . اتقوا أنفسكم أن تدخلوا على النساء ، والنساء أن يدخلن عليكم ، وفي رواية عند مسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=752172لا تدخلوا على النساء وتضمن منع الدخول منع الخلوة بها بالطريق الأولى ( أفرأيت الحمو ) بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالواو ، قال في القاموس حمو المرأة وحموها وحمها وحمؤها أبو زوجها ومن كان من قبله ، والأنثى حماة وحمو الرجل أبو امرأته ، أو أخوها ، أو عمها ، أو الأحماء من قبلها خاصة . انتهى ، قال النووي : المراد في الحديث أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه ؛ لأنهم محارم الزوجة يجوز لهم الخلوة بها ، ولا يوصفون بالموت ، قال : وإنما المراد الأخ ، وابن الأخ والعم ، وابن العم ، وابن الأخت ونحوهم . مما يحل له تزويجه لو لم تكن متزوجة ، وجرت العادة بالتساهل فيه فيخلو الأخ بامرأة أخيه فشبه بالموت ، وهو أولى بالمنع من الأجنبي . انتهى . قلت : ما قال النووي هو الظاهر وبه جزم الترمذي ، وغيره وزاد ابن وهب في روايته عند مسلم : سمعت الليث يقول الحمو : أخو الزوج ، وما أشبه من أقارب الزوج وابن العم ونحوه . ( قال الحمو الموت ) قال القرطبي في المفهم : المعنى أن دخول قريب الزوج على امرأة الزوج يشبه الموت في الاستقباح والمفسدة أي : فهو محرم معلوم التحريم ، وإنما بالغ في الزجر عنه وشبهه بالموت لتسامح الناس به من جهة الزوج والزوجة لإلفهم بذلك حتى كأنه ليس بأجنبي من المرأة . فخرج هذا مخرج قول العرب الأسد الموت ، والحرب الموت ، أي : لقاؤه يفضي إلى الموت ، وكذلك دخوله على المرأة قد يفضي إلى موت الدين أو الى موتها بطلاقها عند غيرة الزوج أو الى الرجم إن وقعت الفاحشة . قوله : ( وفي الباب عن عمر ) أخرجه الترمذي بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=752173لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان ، كذا في المشكاة ( وجابر ) أخرجه الترمذي في هذا الباب ، وأخرج مسلم عن جابر مرفوعا بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=752174ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن يكون ناكحا ، أو ذا محرم ( nindex.php?page=showalam&ids=59وعمرو بن العاص ) أخرجه مسلم ، وفي الباب عن ابن عباس أخرجه الشيخان بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=875749لا يدخل رجل على امرأة ، ولا يسافر معها إلا ومعها ذو محرم قوله : ( حديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح ) وأخرجه الشيخان . قوله : ( على نحو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يخلون رجل بامرأة ) هذا الحديث الذي أشار إليه الترمذي أخرجه أحمد من حديث عامر بن ربيعة قاله الحافظ في الفتح : ( إلا كان ثالثهما الشيطان ) برفع الأول ونصب [ ص: 282 ] الثاني ويجوز العكس والاستثناء مفرغ ، والمعنى يكون الشيطان معهما يهيج شهوة كل منهما حتى يلقيهما في الزنا .