[ ص: 305 ] بضم الخاء المعجمة وسكون اللام مأخوذ من خلع الثوب والنعل ، وغيرهما ، وذلك ؛ لأن المرأة لباس للرجل كما قال الله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن وإنما جاء مصدره بضم الخاء تفرقة بين الأجرام والمعاني ؛ يقال : خلع ثوبه خلعا بفتح الخاء ، وخلع امرأته خلعا وخلعة بالضم ، وأما حقيقته الشرعية : فهو فراق الرجل امرأته على عوض يحصل له ، كذا نقل العيني في شرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن شرح الترمذي لشيخه زين الدين العراقي .

قوله : ( أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، وهو مولى آل طلحة ) كوفي ثقة من السادسة ، كذا في التقريب ( عن nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع ) بالتصغير والتثقيل ( بنت معوذ بن عفراء ) بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وكسر الواو المشددة ، وبالذال المعجمة الأنصارية البخارية من صغار الصحابة قوله : ( أو أمرت ) بصيغة المجهول ، وكلمة " أو " للشك من الراوي ( أن تعتد بحيضة ) استدل به من قال : إن عدة المختلعة حيضة قوله : ( وفي الباب عن ابن عباس ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وغيره ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ الصحيح أنها أمرت أن تعتد بحيضة ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من طريق محمد بن إسحاق قال : حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت nindex.php?page=hadith&LINKID=800293عن nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ قالت : اختلعت من زوجي فذكرت قصة ، وفيها أن عثمان أمرها أن تعتد بحيضة قالت : وتبع عثمان في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس ، كذا في نيل الأوطار .