[ ص: 333 ] قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=800313لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ) أي : آخذه ، وإن لم يأكل إنما خص بالأكل ؛ لأنه أعظم أنواع الانتفاع كما قال تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما . ( ومؤكله ) بهمز ويبدل أي : معطيه لمن يأخذه ، وإن لم يأكل منه نظرا إلى أن الأكل هو الأغلب ، أو الأعظم كما تقدم ( وشاهديه وكاتبه ) وروى مسلم هذا الحديث عن جابر وزاد : هم سواء ، قال النووي : هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابيين والشهادة عليهما ، وفيه تحريم الإعانة على الباطل . انتهى ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عن ابن مسعود : nindex.php?page=hadith&LINKID=800314آكل الربا ومؤكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا ذلك ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . قوله : ( وفي الباب عن عمر ) أخرجه ابن ماجه والدارمي ( nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ) بن أبي طالب رضي الله عنه أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ( وجابر رضي الله عنه ) أخرجه مسلم ، وفي الباب أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=9473أبي جحيفة أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ومسلم مرفوعا بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800315حرم ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا ومؤكله إلخ . قوله : ( حديث عبد الله حديث حسن صحيح ) وأخرجه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وأخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وصححاه .