[ ص: 274 ] البيعان بفتح الموحدة وتشديد التحتية البائع والمشتري .

قوله : ( البيعان بالخيار ) بكسر الخاء المعجمة اسم من الاختيار ، أو التخيير ، وهو طلب خير الأمرين من إمضاء البيع ، أو فسخه ، والمراد بالخيار هنا خيار المجلس والبيع هو البائع أطلق على المشتري على سبيل التغليب ، أو لأن كل واحد من اللفظين يطلق على الآخر ، قال العراقي لم أر في شيء من طرق الحديث البائعان ، وإن كان لفظ البائع أشهر وأغلب من البيع ، وإنما استعملوا ذلك بالقصر والإدغام من الفعل الثلاثي المعتل العين في ألفاظ محصورة كطيب وميت وكيس وريض ولين وهين ، واستعملوا في " باع " الأمرين فقالوا بائع وبيع . انتهى ، وقال الحافظ : البيع بمعنى البائع كضيق وضائق ، وليس كبين وبائن فإنهما متغايران كقيم وقائم . انتهى . ( ما لم يتفرقا ) أي : بالأبدان كما فهمه ابن عمر ، وهو راوي الحديث ، nindex.php?page=showalam&ids=88وأبو برزة الأسلمي ، وهو راوي الحديث أيضا كما ستقف عليه في هذا الباب ( أو يختارا ) أي : مضاء البيع . قوله : ( فكان ابن عمر إذا ابتاع بيعا ، وهو قاعد قام ليجب له ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري : وكان ابن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه ، ولمسلم في رواية : وكان إذا بايع رجلا فأراد أن لا يقيله قام فمشى هنيهة ، ثم رجع إليه ، nindex.php?page=showalam&ids=12508ولابن أبي شيبة في رواية : كان ابن عمر إذا باع انصرف ليجب له [ ص: 375 ] البيع