قوله : ( العارية مؤداة ) قال التوربشتي أي : تؤدى إلى صاحبها ، واختلفوا في تأويله على حسب اختلافهم في الضمان ، فالقائل بالضمان يقول : تؤدى عينا حال القيام ، وقيمة عند التلف ، وفائدة التأدية عند من يرى خلافه إلزام المستعير مؤنة ردها إلى مالكها ، كذا في المرقاة . ( والزعيم ) أي : الكفيل ( غارم ) قال في النهاية : الغارم الذي يلزم ما ضمنه وتكفل به ويؤديه ، والغرم أداء شيء لازم ، وقد غرم يغرم غرما . انتهى ، والمعنى أنه ضامن ومن ضمن دينا لزمه أداؤه ( والدين مقضي ) أي : يجب فضاؤه . قوله : ( وفي الباب عن سمرة ) أخرجه الترمذي ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه [ ص: 402 ] ( nindex.php?page=showalam&ids=90وصفوان بن أمية ) أخرجه أبو داود ( وأنس ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في كتاب مسند الشاميين ذكره الزيلعي في نصب الراية في الكفالة بإسناده ومتنه ، وفي الباب عن ابن عباس ذكره الزيلعي فيه . قوله : ( حديث أبي أمامة حديث حسن ) وأخرجه أحمد ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، قال الحافظ الزيلعي : قال صاحب التنقيح : رواية إسماعيل بن عياش من الشاميين جيدة وشرحبيل من ثقات الشاميين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ووثقه أيضا العجلي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان وضعفه ابن معين . انتهى ، والحديث أخرجه الترمذي في الوصايا مطولا .