المحفلة هي المصراة ، وقد ذكر الترمذي تفسيرها في هذا الباب قال أبو عبيد : سميت بذلك ؛ لأن اللبن يكثر في ضرعها وكل شيء كثرته فقد حفلته . تقول : ضرع حافل أي : عظيم ، واحتفل القوم إذا كثر جمعهم ومنه سمي المحفل .

قوله : ( لا تستقبلوا السوق ) المراد من السوق العير أي : لا تلقوا الركبان ، قال في المجمع في حديث الجمعة : إذا جاءت سويقة أي : تجارة ، وهي مصغر السوق سميت بها ؛ لأن التجارة تجلب إليها والمبيعات تساق نحوها ، والمراد العير . انتهى . ( ولا تحفلوا ) من التحفيل بالمهملة والفاء بمعنى التجميع ، والمعنى لا تتركوا حلب الناقة ، أو البقرة ، أو الشاة ليجتمع ويكثر لبنها في ضرعها فيغتر به المشتري . ( ولا ينفق ) بصيغة النهي من التنفيق ، وهو من النفاق ضد الكساد ، قال نفقت السلعة فهي نافقة وأنفقتها ونفقتها إذا حملتها نافقة ( بعضكم لبعض ) قال في النهاية : أي : لا يقصد أن ينفق سلعته على جهة النجش فإنه بزيادته فيها يرغب السامع فيكون قوله [ ص: 406 ] سببا لابتياعها ومنفقا لها . انتهى . قوله : ( وفي الباب عن ابن مسعود ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري موقوفا عليه بلفظ قال من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي مرفوعا وذكر أن رفعه غلط ( nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، ومسلم قوله : ( حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ) هذا الحديث رواه الترمذي من طريق سماك عن عكرمة ، وقال الحافظ في التقريب : nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك بن حرب الكوفي أبو المغيرة صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة ، وقد تغير بآخره فكان ربما يلقن . انتهى . فتصحيح الترمذي هذا الحديث لوروده من وجوه أخرى صحيحة .