قوله : ( فاجتهد ) عطف على الشرط على تأويل : أراد الحكم ( فأصاب ) عطف على ( فاجتهد ) أي : وقع اجتهاده موافقا لحكم الله ( فله أجران ) أي : أجر الاجتهاد وأجر الإصابة ، والجملة جزاء الشرط ( فأخطأ فله أجر واحد ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : إنما يؤجر المخطئ على اجتهاده في طلب الحق ؛ لأن اجتهاده عبادة ، ولا يؤجر على الخطأ ، بل يوضع عنه الإثم ، وهذا فيمن كان جامعا لآلة الاجتهاد ، عارفا بالأصول ، عالما بوجوه القياس ، فأما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف ، ولا يعذر بالخطأ ، بل يخاف عليه الوزر ، ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=800477القضاة ثلاثة : واحد في الجنة ، واثنان في النار وهذا إنما هو في الفروع المحتملة للوجوه المختلفة دون الأصول التي هي أركان الشريعة ، وأمهات الأحكام التي لا تحتمل الوجوه ، ولا مدخل فيها للتأويل فإن من أخطأ فيها كان غير معذور في الخطأ ، وكان حكمه في ذلك مردودا ، كذا في المرقاة . قوله : ( وفي الباب عن عمرو بن العاص ) أخرجه الشيخان ( nindex.php?page=showalam&ids=27وعقبة بن عامر ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني .

قوله : ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديث حسن غريب إلخ ) وأخرجه الشيخان عن عبد الله بن عمرو nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة .