قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=800437قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد الواحد ) قال المظهر يعني : كان للمدعي [ ص: 477 ] شاهد واحد فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلف على ما يدعيه بدلا من الشاهد الآخر فلما حلف قضى له صلى الله عليه وسلم بما ادعاه ، وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، وأحمد ، وقال أبو حنيفة : لا يجوز الحكم بالشاهد واليمين ، بل لا بد من شاهدين ، وخلافهم في الأموال . فأما إذا كان الدعوى في غير الأموال فلا يقبل شاهد ويمين بالاتفاق ، كذا في المرقاة . قوله : ( وفي الباب عن علي ) أخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد عن أبيه عن أمير المؤمنين علي nindex.php?page=hadith&LINKID=800438أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق وقضى به أمير المؤمنين بالعراق . ( وجابر ) أخرجه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ( وسرق ) بالضم وتشديد الراء وصوب العسكري تخفيفها بن أسد الجهني ، وقيل غير ذلك في نسبه صحابي سكن مصر ، ثم الإسكندرية ، وحديثه أخرجه ابن ماجه ، وفي إسناده رجل مجهول ، وهو الراوي عنه . قوله : ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=800439أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد حديث حسن غريب ) وأخرجه ابن ماجه ، وأبو داود وزاد قال عبد العزيز الدراوردي فذكرت ذلك لسهيل فقال أخبرني ربيعة ـ وهو عندي ثقة ـ أني حدثته إياه ، ولا أحفظه ، قال عبد العزيز ، وقد كان أصاب سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن أبيه . انتهى ، قال الحافظ في الفتح : رجاله مدنيون ثقات ، ولا يضره أن سهيل بن أبي صالح نسيه بعد أن حدث به ربيعة ؛ لأنه كان بعد ذلك يرويه عن ربيعة عن نفسه . انتهى ، وروى ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أنه صحيح ، وقال ابن رسلان في شرح السنن : إنه صحح حديث الشاهد واليمين الحافظان أبو زرعة وأبو حاتم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت .