قوله : ( المعنى واحد ) أي : في لفظ قتيبة ، nindex.php?page=showalam&ids=12289وأحمد بن منيع اختلاف ومعنى حديثهما واحد ( اليمين ) أي : الحلف مبتدأ خبره قوله : ( على ما يصدقك به صاحبك ) قال القاري أي : خصمك ومدعيك ومحاورك ، والمعنى أنه واقع عليه لا يؤثر فيه التورية ؛ فإن العبرة في اليمين بقصد المستحلف إن كان مستحقا لها ، وإلا فالعبرة بقصد الحالف فله التورية ، قال هذا خلاصة كلام علمائنا من الشراح . انتهى كلام القاري ، وقال النووي في شرح مسلم : هذا الحديث محمول على الحلف باستحلاف القاضي ، فإذا ادعى رجل على رجل فحلفه القاضي فحلف ، وورى فنوى غير ما نوى القاضي انعقدت يمينه على ما نواه القاضي ، ولا ينفعه التورية ، وهذا مجمع عليه ، ودليله هذا الحديث والإجماع ، فأما إذا حلف بغير استحلاف القاضي وورى فتنفعه التورية ، ولا يحنث سواء حلف ابتداء من غير تحليف ، أو حلفه غير القاضي وغير نائبه في ذلك ، ولا اعتبار بنية المستحلف غير القاضي ، واعلم أن التورية ، وإن كان لا يحنث بها فلا يجوز فعلها حيث يبطل بها حق مستحق ، وهذا مجمع عليه . هذا تفصيل مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وأصحابه . انتهى كلامه مختصرا . قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه مسلم ، وأحمد ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وفي رواية لمسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=800508اليمين على نية المستحلف ، وهو بكسر اللام .