قوله : ( أن أباه نحل ) أي : أعطى ووهب . قال في النهاية : النحل العطية والهبة ابتداء من غير عوض ، ولا استحقاق ( ابنا له ) هو النعمان بن بشير نفسه ، ففي الصحيحين nindex.php?page=hadith&LINKID=875975عن النعمان بن بشير أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابني هذا غلاما . ( غلاما ) أي : عبدا ( يشهده ) أي : يجعله شاهدا ( فاردده ) أي : اردد الغلام إليك ، وفي رواية للشيخين قال nindex.php?page=hadith&LINKID=875976أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال : لا ، قال : فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال : فرجع فرد عطيته ، وفي رواية لهما : أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=875977لا أشهد على جور وفي رواية لهما : nindex.php?page=hadith&LINKID=875978أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء " قال : بلى قال : فلا إذا . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) أخرجه الشيخان ، وغيرهما . قوله : ( والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يستحبون التسوية بين الولد حتى قال بعضهم : يسوي بين الولد حتى في القبلة ) قال الحافظ في الفتح : ذهب الجمهور إلى أن التسوية مستحبة ، فإن فضل بعضا صح وكره واستحبت المبادرة إلى التسوية ، أو الرجوع ، فحملوا الأمر على الندب ، والنهي على التنزيه ، قال [ ص: 507 ] وتمسك به يعني : بحديث النعمان بن بشير من أوجب التسوية في عطية الأولاد ، وبه صرح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وهو قول طاوس nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، وأحمد وإسحاق ، وقال به بعض المالكية ، ثم المشهور عن هؤلاء أنها باطلة ، وعن أحمد تصح ، ويجب أن يرجع ، وعنه يجوز التفاضل إن كان له سبب كأن يحتاج الولد لأمانته ودينه ، أو نحو ذلك دون الباقين ، وقال أبو يوسف : تجب التسوية إن قصد بالتفضيل الإصرار ، قال ومن حجة من أوجبه أنه مقدمة الواجب ؛ لأن قطع الرحم والعقوق محرمان . فما يؤدي إليهما يكون محرما ، والتفضيل بما يؤدي إليهما . انتهى ( وقال بعضهم يسوي بين ولده في النحل والعطية ، الذكر والأنثى سواء ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري إلخ ) قال الحافظ في الفتح : اختلفوا في صفة التسوية ، فقال محمد بن الحسن ، وأحمد وإسحاق وبعض الشافعية ، والمالكية : العدل أن يعطي الذكر حظين كالميراث ، واحتجوا بأنه حظها من ذلك المال لو أبقاه الواهب في يده حتى مات .

، وقال غيرهم : لا فرق بين الذكر والأنثى ، وظاهر الأمر بالتسوية يشهد لهم واستأنسوا بحديث ابن عباس رفعه : nindex.php?page=hadith&LINKID=875979سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من طريقه ، وإسناده حسن . انتهى .